讚美詩歌《用專一的心讚美神》
1 要想唱歌就放聲唱(啦啦啦啦),要想跳舞就起來跳(啦啦啦啦),想吃喝神話就吃喝,想要禱告就禱告,思念禱讀和交通(啦啦啦啦),默想揣摩與神多相交(啦啦啦啦),讚美不論任何形式,讚美的生活是多種多樣。只要我們的靈得釋放,別守規條別受轄制,每次的讚美都有享受,隨從神話的引導和光照。 繼續閱讀
1 耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代,在末世,神又道成了肉身,這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代,凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中,而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。
2 要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以,在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。
摘自《話在肉身顯現・寫在前面的話》
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信 神 就 當 順 服 神
1 幾千年過去了,人類依然享受著神所賜予的光與空氣,人類依然喘息著神親口呼出的氣息,人類依然享受著神所創造的花鳥魚蟲、享受著神所供應的神所供應的萬物;晝與夜依然在不停止地更替;四季也如常地交換著;天上飛翔的大雁今冬離去,明春依然會歸來;水裡的魚兒從來都不曾離開江河湖泊——牠們的家。
2 地上的知了在夏日裡盡情地唱著牠們自己的歌謠;草叢裡的蛐蛐兒在秋日裡伴隨著秋風輕聲吟唱;大雁成群結隊,而蒼鷹形單影隻;獅群以狩獵為生;麋鹿離不開鮮花和草叢……萬物中各種生靈去了又來,來了又走,在瞬息間千變萬化,而不變的是牠們各自的本能與牠們的生存法則,牠們在神的供應與滋養之下存活,沒有人能改變牠們的本能,也沒有人能破壞牠們的生存法則,沒有人能破壞牠們的生存法則。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
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七 必須交通透亮末世基督帶來的才是永遠的生命之道
神在至高處觀望一切,神又在至高處支配一切,
同樣,神在地施行了他的拯救,
神無時不在隱祕處觀望所有人的一舉一動、一言一行,
神對人無一不是瞭如指掌。
隱祕之處是神的居所,整個穹蒼是神躺臥之處,
撒但的勢力不得臨及神身,因神滿載威嚴、公義、審判。
神曾腳踏萬有,縱觀宇宙全貌,
神又曾在所有的人中間行走,
體嘗人間的酸、甜、苦、辣,
但人不曾真正認識神,不曾在神行走之時注意過神。
因神默默無語,不曾作超然的事,
因此,未嘗有人真看見神。
如今,再不比以往,如今,再不比以往,
神要作創世以來人未曾見過的事,
神要說歷代以來人未曾聽過的話,
因神要求讓所有的人都認識在肉身的神,
因神要求讓所有的人都認識在肉身的神。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
1 在地之時,神是人心中實際的神自己,在天之際,神是萬物的主宰者,神曾跋山涉水,神曾跋山涉水,神也曾飄然在人中間行走,有誰敢公開抵擋「實際的神自己」?有誰敢脫離全能者的主宰?誰敢說神確定確定無疑是在天?又有誰敢說神一點不差是在地?人,誰都不能把神所在之處把神所在之處盡都說透盡都說透。
2 當神在天之時,難道神就是超然的神嗎?當神在地之時,難道神就是實際的神嗎?難道神是主宰萬物的,或是體嘗人間之苦的,就能決定神是否是實際的神自己嗎?神在天,又在地,神是在萬物其間的,也是在萬人是在萬人之中的,人天天都能都能接觸到神,而且天天又能看到看到神。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十五篇說話》
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天國的福音已降臨