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第三章 必須認識神三步作工方面的真理

東方閃電 |  第三章 必須認識神三步作工方面的真理

4 神三步作工之每步作工之間的關係。相關神話如下:

「從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的,是一位靈作的工作,毫無疑問。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》

  「耶和華所作的工作,所定的律法,還有帶領人生活的原則,他在律法時代作工的內容,他定律法的意義,他作的工作對恩典時代有什麼意義,最後這一步都作了哪些工作,這些你們都應該了解。第一步是律法時代的工作,第二步是恩典時代的工作,第三步是末世的工作,對神這幾步的作工你們都得明白。……末世作的工作不能代替律法時代作的工作,也不能代替恩典時代的工作,但三步工作又互相聯繫,成為一體,是一位神作的,當然是藉著劃分時代來作的工作。末世作的工作是收尾的工作,律法時代的工作是起首的工作,在恩典時代的工作是救贖的工作。……在末世只作一步話語工作,以此來開展國度時代,但並不代表所有的時代。末世只是末世,只是國度時代,並不代表恩典時代,也不代表律法時代,只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了,這就是奧祕打開了。……

末世的工作是三步工作中的最後一步工作,是又一個新時代的工作,不代表整個經營的工作。六千年經營計劃分三步工作,哪步工作都不能代表三個時代的工作,只能代表一部分。耶和華這名不能代表神的所有性情,他作律法時代的工作不能證明神只能是律法下的神,耶和華給人定律法、頒布誡命,讓人建造聖殿、建造祭壇,他所作的工作只代表律法時代。就他所作的那些工作並不能證明神就是讓人守律法的神,神就是聖殿裡的神,神就是祭壇前的神,話不能這麼說,律法下的工作只能代表一個時代。所以說,若只作律法時代的工作,人就把神給定規了,說神就是聖殿裡的神,我們要事奉神務必得穿祭司袍,務必得進聖殿裡。假如不作恩典時代的工作,律法時代一直持續到現在,人就不知道神還有憐憫、慈愛,若不作律法時代的工作,只作一步恩典時代的工作,人就只知道神只會救贖人,神會赦免人的罪,他是聖潔的,他是無辜的,他為了人能夠獻身,為人釘十字架,人只能知道這些,其餘的人就不明白了。所以一個時代代表神的一部分性情,律法時代代表哪方面性情,恩典時代代表哪方面性情,這一步又代表哪方面性情,三步工作綜合起來才能顯明神的所有性情,人認識了三步作工才領受得全面,三步工作少了哪一步都不行,你認識了三步工作才看見了神的全部性情。神作完律法時代的工作,不能證明神就是律法下的神,作完救贖的工作,不能說神到永遠都救贖人類,這都是人的定規。恩典時代結束了,你不能說神就屬十字架,十字架就代表神的拯救,你這麼說就把神給定規了。這一步工作神主要是作話語的工作,你不能說神從未憐憫過人,都是刑罰審判。末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開,以至於顯明人類的歸宿、人類的結局,結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作,務必得將人所不明白的奧祕都打開,讓人將這些奧祕都看透,心裡全明白,這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後,人才會了解神的全部性情,因為他的經營結束了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》 繼續閱讀

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第三章 必須認識神三步作工方面的真理

東方閃電 | 第三章 必須認識神三步作工方面的真理

3 認識神三步作工之每步作工的目的和意義。相關神話如下:

  「當時,耶和華在以色列的作工的意義、目的、步驟就是為了在全地開展他的工作,以以色列為中心向外邦擴展,這是他在全宇作工作的原則——以點帶面,然後擴展,以至於達到全宇之下都接受他的福音。開始的以色列人就是挪亞的後代,這些人只有耶和華的氣息,也懂得吃穿住行,但並不知道耶和華是怎麼樣的一位神,也並不知道他對人的心意,更不知道人當怎樣敬畏造物的主。是否有規條,是否有律例,是否有受造之物對造物主該作的工作,亞當的後代並不知道這些。他們只知道做丈夫的應該出力流汗養家糊口,做妻子的應該順服丈夫,為耶和華所造的人類傳宗接代。就是說,像這樣的只有耶和華氣息、有耶和華生命的人並不知道怎樣遵行神的法度,怎樣滿足造物的主,他們明白得太少。所以說,在他們的心中雖然沒有彎曲詭詐,也很少有嫉妒紛爭,但是他們對耶和華——造物的主並不認識也不了解。就這樣的人的祖先只知道吃耶和華的、享受耶和華的,卻不懂得敬畏耶和華,不懂得耶和華是他們當跪拜的,這怎麼能稱為受造之物呢?這樣,『耶和華是造物的主』,『他造人類是為了彰顯他、榮耀他、能夠代表他』這話不就落空了嗎?沒有敬畏耶和華心的人怎能成為耶和華榮耀的見證呢?怎能成為耶和華榮耀的彰顯呢?那麼耶和華所說的『我照著我的形像造了人類』這話不就成為撒但——那惡者所抓的把柄了嗎?這話不就成了耶和華造人類羞辱的記號了嗎?為了完成這步工作,耶和華造了人類之後,從亞當到挪亞,他並沒有指示帶領他們,而是從洪水滅世以後正式帶領以色列人——挪亞的後代,也就是亞當的後代。在以色列作工說話帶領以色列所有的眾百姓在以色列全地生活,以至於讓人看見耶和華不僅能夠吹給人氣息讓人有他的生命,從塵土中得復甦成為受造的人類,而且他能夠焚燒人類、咒詛人類,用他的刑杖管理著人類,而且他又能帶領人在地上生活,按照晝與夜的時間在人中間說話作工。他所作的工作只是為了讓受造之物都明白,人本是來自於耶和華從地上撿起的塵土之中,而且是耶和華所造。不僅這樣,他先在以色列作工更是為了讓以色列以外的(其實並不是以色列以外的,而是從以色列人當中分出來的外邦與外族,但其祖先仍是亞當與夏娃)各邦各族能從以色列得著耶和華的福音,以便全宇之下的受造之物都能敬畏耶和華,尊耶和華為大。假如耶和華起始不在以色列作工,只是造了人類之後讓人類在地上無憂無慮地生活,這樣,就按人的肉體本性來說(本性即指人永遠不知道人所看不著的東西,也就是不知道是耶和華造的人類,更不知道耶和華為什麼造人類)永遠不知道是耶和華造的人類,也永遠不知道耶和華是萬物的主。若耶和華把人類造完之後放在地上有可享受之物以後,耶和華便甩袖而去,卻不在人中間帶領人一段時間,那整個人類就歸於烏有,甚至創造的天地萬物、創造的整個人類都將歸於烏有,而且成了撒但踐踏之地。這樣,耶和華所盼望的『在地上就是他所造之物中間,能有他的立足之地,也就是聖地』這個願望就破滅了。所以說,他造了人類之後,能在人類中間帶領人生活,在人類中間向人說話,都是為了實現他的願望,也是為了成就他的計劃。他在以色列作工僅是為了成就他未創造萬物以先所立的計劃,因此,他先在以色列民中間作工與他創造萬物並不相矛盾,都是為了他的經營,為了他的工作,為了他的榮耀,也為了他創造人類能有更深的意義。他在挪亞以後帶領地上的人類生活了兩千年,使人都明白了人該怎樣敬畏耶和華萬物的主,也明白了人當怎樣生活,人當怎樣活著,更明白了當怎樣為耶和華作見證、順服他、敬畏他,以至於像大衛與他的眾祭司一樣來鼓樂讚美耶和華。

  當耶和華沒作兩千年工作以先,人什麼都不知道,幾乎都墮落下去,以至於達到洪水滅世以前,淫亂敗壞,心裡根本沒有耶和華,更不存有耶和華的道。他們從來不明白耶和華要作什麼工作,他們沒有理智,更沒見識,只是像一個喘著氣的機器一樣,對人、對神、對萬物、對生命等等這些他們一律不知。在地上他們作了許多毒蛇引誘的工作,說了許多觸犯耶和華的話,但是因著他們的無知,耶和華並沒有刑罰他們,也沒有管教他們,只是在洪水滅世之後,就是挪亞六百零一歲以後,耶和華正式向挪亞顯現,帶領挪亞和他的家裡人,就是帶領這在洪水以後所存留下來的飛禽走獸與挪亞及其子孫後代,直到律法時代結束,共兩千五百年。他在以色列作工也就是正式作工一共兩千年,在以色列與以色列以外同時作工共是五百年,合起來一共是兩千五百年。」

摘自《話在肉身顯現·律法時代的工作》 繼續閱讀

神的愛與牽掛《獨一無二的神自己 二 神的公義性情 》(選段)聖靈的發聲【舞台版朗誦】

東方閃電 | 神的愛與牽掛《獨一無二的神自己 二 神的公義性情 》(選段)聖靈的發聲【舞台版朗誦】

全能神說:「他的雙手溫暖有力,他的腳步輕輕,他的聲音柔美,他的身影千迴百轉,環繞在人類身旁,他的容顏佳美柔和,他不曾離去,不曾消失,他一直與人類朝夕相伴,形影相隨。他對人類的悉心照料與他對人類的特殊『情感』,以及他對人類真實的牽掛與愛,在他拯救尼尼微城的過程中一點一點地表達出來,尤其是耶和華神與約拿的幾句對話,更將造物主對他親手造的人類的憐惜之情完全流露出來,在此你便會深刻地體會到神對人類的真情實意……」 「只有造物主疼惜這個人類,只有造物主愛憐這個人類,只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意,也只有造物主能施憐憫於這個人類,只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引:他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷;他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀;他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動;他的所是所有都為人類而發表;他的喜怒哀樂都與人類的生存息息相關。他為著人類遊走奔忙,為著人類靜靜地付出他生命的點點滴滴,為著人類奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命,但他卻一直愛惜著他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容,為的只是人類能繼續存活在他的眼目之下,存活在他生命的供應之下,為的只是有朝一日人類能歸服在他的面前,認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。」

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 謠言是從哪裡來的,是怎麼產生的?

東方閃電 | 謠言是從哪裡來的,是怎麼產生的?

參考聖經:

  「耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說:『神豈是真說,不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?』女人對蛇說:『園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:「你們不可吃,也不可摸,免得你們死。」』蛇對女人說:『你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。』」(創3:1-5)

  「你們為什麼不明白我的話呢?無非是因你們不能聽我的道。你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾你們偏要行。它從起初是殺人的,不守真理,因它心裡沒有真理。它說謊是出於自己;因它本來是說謊的,也是說謊之人的父。」(約8:43-44)

相關神話:

  「那些悖逆神的東西都來源於撒但,撒但是一切醜與惡的源頭,人之所以有撒但一樣的屬性是因為人經過撒但的敗壞與加工……」

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

  「沒有地的時候,在天上天使長是最大的一個天使,轄管天上所有的天使,這是神給他的權柄,除了神以外,他是天使中最大的一個。後來一造人類,天使長又在地上作了更大的背叛神的事,說它背叛是因它要管理人類,它要超乎神的權柄。就是它引誘夏娃犯罪的,因它要在地上另立王國,讓人背叛神而聽從它的。它一看有許多物都能聽它的,天使也聽它的,地上的人也都聽它的,地上的飛禽走獸、樹木、森林、山河萬物都歸人管,就是歸亞當、夏娃管,而亞當、夏娃聽它的,從此,它便想超乎神的權柄,想背叛神,後來又領了眾多的天使背叛神,它們成了各種各樣的污鬼。人類發展到今天,那還不是天使長敗壞的?是因它背叛了神,又敗壞了人類,所以人類才像今天這樣。」

摘自《話在肉身顯現·你當知道全人類是如何發展到今天的》

  「當初造亞當、造夏娃,又造了一條蛇,萬物當中,蛇是最毒的一種東西,牠身上有毒素,撒但就藉著牠的毒素而來利用牠,是牠引誘夏娃犯的罪,夏娃犯罪之後亞當也犯罪了,他倆也就會分別善惡了。」

摘自《話在肉身顯現·你當知道全人類是如何發展到今天的》

  「因為有了撒但、有了魔鬼,人也都抵擋神了,人裡面盡是悖逆性情……」

摘自《話在肉身顯現·你當知道全人類是如何發展到今天的》

  「……人的敗壞本性都來源於撒但,人的本性是經過撒但加工過的,是被撒但敗壞過的。也就是說,人是在撒但的邪惡、醜陋的薰陶之下生存,不是在真理的世界中成長,也不是在聖潔的環境中長大,更不是在光明中生存,所以,每個人的本性中不可能先天就具備真理,更不可能與生俱來就有敬畏神、順服神的實質。相反,則是具備了抵擋神、悖逆神、不喜愛真理的本性……

  ……人的靈魂都掌握在撒但的手中,這樣,人的肉體也就不言而喻地被撒但侵佔了,這樣的肉體、這樣的人類怎能不抵擋神,怎能與生俱來就與神相合呢?撒但被我打到半空的原因就是背叛我,那人類怎能擺脫干係呢?這就是人的本性就是背叛的原因。」

摘自《話在肉身顯現·一個很嚴重的問題——背叛(二)》

  「人經撒但敗壞,便成了畜生,人所思想的盡都是惡,都是污穢,沒有善,沒有聖潔,這不是撒但嗎?」

摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

  「撒但敗壞人是藉著國家政府以及那些名人、偉人的教育薰陶達到的。他們的那些鬼話成了人的生命本性了,『人不為己,天誅地滅』,這是撒但的名言,已滲透到所有人的裡面,成為人生命了,還有一些處世哲學的話也是這樣。撒但是藉著各國的什麼美好的傳統文化來教育人,使人類陷入滅頂之災的汪洋大海,最後因人事奉撒但而抵擋神被神毀滅。」

摘自《基督的座談紀要·怎樣認識人的本性》

  「人哪裡知道,蒼蠅的翅膀縱然美麗迷人,但它畢竟是一個滿腹骯髒、滿身毒菌的小小的蒼蠅,倚仗著豬狗爹娘橫行於世(指逼迫神的宗教界的官員倚仗國家的大力支持而背叛真神、背叛真理),猖狂已極,似乎猶太法利賽人的幽魂又隨著神遷回了大紅龍國家,遷回了它的老巢,開始了又一次的逼迫工作,接續它幾千年的工作,這夥敗類,終歸得滅亡於地!似乎幾千年後的污鬼更加『老奸巨猾』,總想暗自破壞神的工作,詭計多端,要將幾千年前的悲劇重新『上映』在它的故國,逼得神幾乎要高呼出聲來,恨不得返回三層天將其滅絕。」

摘自《話在肉身顯現·作工與進入(七)》 繼續閱讀

征 服 工 作 的 內 幕(二)

見證, 順服, 認識, 征服,耶和華

 東方閃電 | 征 服 工 作 的 內 幕(二)

  以前你們總追求作王掌權,你們現在對這事還沒完全放下,還想著要作王掌權,頂天立地,現在看看你有這個資格嗎?這不是太無理智了嗎?你們所追求的、注重的現實嗎?你們連正常人性都不具備,這不是太可憐了嗎?所以現在只談被征服、作見證、提高素質、進入成全的路,其餘一概不談。有些人厭煩純正的真理,看見總講正常人性,總講提高素質,他們就不願意了,不喜愛真理的人不好成全。只要你們現在進入了,一步一步按著神的心意去做,能把你淘汰嗎?在中華大陸作這麼多的工作,這麼大規模地作工,說這麼多話,他能半途而廢嗎?能把人帶入無底深坑嗎?現在關鍵得認識人的實質,認識你們該進入的,談談生命進入,談談性情變化,究竟怎麼能被征服,怎麼能夠完全順服神,為神作最後的一步見證,達到順服至死,你得注重這些才行,那些不現實的、無關緊要的先放下,別考慮。現在你該知道怎樣被征服,被征服之後人的表現是什麼,你說你被征服了,你能不能順服至死?不管有沒有前途你都能跟隨到底,不管環境怎麼樣你能對神不失去信心,最後得達到約伯的見證——順服至死,達到彼得的見證——愛神至極這兩方面見證。一方面像約伯,他物質東西沒了,肉體的病痛臨到他,但是約伯不棄絕耶和華的名,這是他的見證。彼得能夠愛神至死,到死的時候還愛神,上十字架還愛神,不想自己前途,也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法,只追求愛神、順服神的一切安排,你得達到這個標準才算是見證,才是被征服以後被成全的人。現在人如果真認識自己的實質,認識自己的地位,還追求什麼前途、盼望?不管神是否成全我,我得跟隨神,神現在作的一切都好,都是為了我,為了讓我們的性情能夠變化,脫離撒但的權勢,使我們生在污穢之地卻能夠脫離污穢,擺脫污穢,擺脫撒但權勢,從撒但的權勢下能夠出來,這是你該認識的。當然對你是這樣要求的,在神那只不過是征服,使人裡面有順服的心志,能夠一切任神擺佈,這就妥了。現在多數人已被征服了,但人裡面還有許多悖逆的東西、不順服的東西,人的真實身量還太小,只要有盼望、有前途人就起來了,若沒有一點盼望、沒有什麼前途人又消極了,甚至就想離神而去,對追求活出正常人性,人就不太願意,這不行!所以還得談征服。其實,在征服的同時也是成全,一邊征服你,同時也達到了初步成全的果效。說到征服與成全不相同是按人變化的程度說的,被征服是人被成全的起步,被征服並不能代替人完全被成全了,不能證明人被完全得著了。被征服以後的人,也有一些性情的變化,但是與完全被得著的人的變化就差遠了。現在作的是被成全的初步工作——被征服,你若不能達到被征服,你就沒法達到被成全、被神完全得著,只能得到一點刑罰與審判的言語,但並不能將你的心完全變化,這樣你就是一個被淘汰的人,相當於只是看看餐桌上的美宴,並沒有吃著,這不是太可憐了嗎?所以你得追求變化,不管征服、不管成全都在乎你是否有變化,在乎你這個人有無順服,這就決定你到底能不能被得著。你該知道,征服與成全只不過是按著變化的程度與順服的程度說的,而且是針對愛神的純潔度說的。今天要的是你能徹底被成全,但起初你得被征服——對刑罰與審判有足夠的認識,能夠有信心跟隨,而且是追求變化的人、追求果效的人,這才是追求被成全的人。在成全的過程當中征服,在征服的過程當中成全,這些都是你們當明白的。今天你追求被成全也好,或者追求外表人性變化、提高素質這些都可以,但最主要的是你能夠明白今天神作的一切都有意義、都有益處,讓你生在污穢之地能夠脫離污穢,擺脫污穢,能夠勝過撒但的權勢,能夠脫離撒但的黑暗權勢,讓你注重這些,使你這個人在污穢之地能夠蒙保守。最後讓你作什麼見證呢?就是說你生在污穢之地能成為聖潔,不再沾染污穢,生在撒但的權下脫離了撒但的權勢,不被撒但佔有,不被撒但困擾,活在了全能者的手中,這是見證,是與撒但爭戰得勝的證據。你這個人能背叛撒但,你所活出的不是流露撒但,乃是像神造人時所要求人該達到的,也就是要求的正常人性,要求人的正常理智,正常的見識,正常的愛神心志,對神的忠心,這就是一個受造之物該作的見證。你說:我們生在污穢之地,因著神的保守,因著神的帶領,因著神把我們征服了,我們脫離了撒但的權勢。之所以我們今天能順服下來,也是神征服我們之後所達到的果效,不是我們人好,也不是我們人天生就愛神,因為神揀選了我們,也因著神預定了我們,使我們今天被他征服,使我們今天能夠為他作見證,能夠事奉他,也因著他揀選了我們,保守了我們,使我們蒙了拯救,從撒但權下被拯救出來,使我們在大紅龍的國家脫離了污穢,蒙了潔淨。再看你的外表活出有正常人性,說話有理智,能夠像一個正常人的樣,別讓人看見你說,這不是大紅龍的形象嗎?姊妹不像個姊妹樣,弟兄不像個弟兄樣,沒有一點聖徒的體統,別人就會說,怪不得神說他們是摩押的後代,一點不差!若人家看見你們說,雖然神說你們是摩押的後代,但你們的活出已經證明你們脫離了撒但的權勢,在你們裡面雖然也有那些東西,但你們能背叛它,說明你們徹底被征服了。你們這些被征服、蒙拯救的人會說:「我們是摩押的後代這不假,但是我們蒙了神的拯救,雖然以前摩押的後代被棄絕,遭受咒詛,被以色列人趕到外邦,到如今,神拯救了我們。我們是最敗壞的人這不假,這是神命定好的,這是事實,誰也不能否認,但今天我們脫離了那個權勢,我們恨惡我們的祖先,我們願意背叛我們的祖先,徹底背叛它,順服神的一切安排,按著神的心意去做,達到神對我們的要求,達到滿足神的心意。摩押背叛神,他不按神的心意去做,是神恨惡的對象,但我們該體貼神的心,今天我們既然明白神的心意,我們不能再背叛神,我們得背叛老祖宗!」以前說的背叛大紅龍,現在主要是背叛人的老祖先,這是人被征服的一方面見證,不管你今天怎麼進入,總的來說這方面見證不能少。

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【東方閃電】全能神的發表《律法時代的工作》粵語

東方閃電】全能神的發表《律法時代的工作》粵語

全能神說:「在律法時代,耶和華定了許多誡命,讓摩西頒佈給那些跟隨他出埃及地的以色­列民。耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話,順服他的話,不­至於悖逆他,以這些律法來控制住這些初生的人類,以便為以後的工作打下基礎。所以,根­據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。」

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全能神教會是主耶稣基督末世重歸設立的教會

東方閃電 | 全能神的發表《稱呼與身分的說法》上集 【粵語】

  全能神說:「耶穌代表的是神的靈,是神的靈直接作工,而且是作新時代的工作,是無人作過的工作,他開闢了新的出路,他代表的是耶和華,代表的是神自己。而彼得或保羅或大衛不論他們被稱為什麼,他們僅僅代表一個受造之物的身分,或是奉耶穌或耶和華的差遣。所以他們作的工作再多,行的異能再大,也僅僅是一個受造之物,不能代表神的靈,是奉神的名或奉神的差遣去作工,而且是在耶穌或耶和華開展的時代中作工,不是作另外的工作,畢竟他們僅僅是一個受造之物。」

東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

 【東方閃電】全能神的發表《律法時代的工作》

 全能神說:「在律法時代,耶和華定了許多誡命,讓摩西頒佈給那些跟隨他出埃及地的以色列民…...耶和華定誡命、律法都是為了在他帶領人生活期間能讓人聽他的話,順服他的話,不至於悖逆他,以這些律法來控制住這些初生的人類,以便為以後的工作打下基礎。所以,根據耶和華所作的工作稱第一個時代為律法的時代。」

東方閃電全能神教會是因主耶穌的再來——末世基督全能神在中國的作工而產生的,並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命,只要看了神的話語就看見神已顯現。

東方閃電| 論 到「福 氣」,你 們 怎 麼 認 識

  人出生在這個時代,雖經受撒但污鬼的敗壞,但人卻又因著敗壞而蒙了極大的拯救,甚至高於約伯得到的漫山遍野的牛羊與萬貫家產,而且更高於約伯受試煉之後看見耶和華的福氣。約伯是在經受死的試煉之後才聽見耶和華的說話,聽見在雲彩裡的耶和華的聲音如同打雷,但並未看見耶和華的面,也不知耶和華的性情。約伯得著的僅僅是供應肉體享受的物質的財產與眾城中最漂亮的兒女,還有天上的使者的庇護,他並未看見耶和華,雖被稱為義但並不知耶和華的性情。而今天的人雖然物質享受可說是暫時貧困或外界環境惡劣,但我卻將萬古以來我從未向人公開的,而且始終隱祕的性情與我萬世以前的奧祕都向這最低賤的但又蒙了我極大拯救的人顯明,而且是頭一次顯明,在這以前從未有過這樣的工作,你們雖然遠遠不及約伯,但你們所得著的、所看見的卻又遠遠超過約伯。你們雖然經受百般的痛苦,經受了百般的折磨,但人所受的苦並不是猶如約伯一樣的試煉,而是因著人的悖逆、因著人的抵擋,又因著我的公義性情而接受的審判與刑罰,是公義的審判、刑罰與咒詛。而約伯本是以色列中蒙耶和華極大愛憐的義人,他本沒有行惡,也沒有抵擋耶和華,而是忠心地在耶和華面前盡忠,他是因著義而受試煉,是因著是耶和華忠實的僕人而經受火一樣的試煉。今天之人是因著污穢、因著不義而接受我的審判、咒詛,雖然所受之苦並不像約伯一樣失去牛羊、家產、僕人、兒女、親朋好友,但人所受的卻是火的熬煉、焚燒,而且比約伯更重的是,就這樣的試煉並沒有因著人的軟弱而減輕或挪走,而是持續了很久,直至人的生命結束之日,這是懲罰、審判、咒詛,是無情的焚燒,更是人應得的「產業」,是人應得的一份,是我公義性情發表的地方,這是公開的事實。但人所得的早已大過今天所受的苦,你們所受的苦僅是因著愚昧所經受的挫折,你們所得的卻是你們所受之苦的百倍。按著舊約在以色列定的律法,凡抵擋我的、凡公開論斷我的、凡不遵行我道卻又大膽為我獻凡祭的人,在聖殿裡必有火將其燒死,或是有選民將其用石頭砸死,甚至連其家族子孫以及與其關聯的直系親屬都將遭受我的咒詛,來世不得自由,做我奴僕的奴僕,而且被我攆出到外邦流亡,不得回其故土。而今天之人所受之苦按著所作、所行的遠遠不及以色列人所受的懲罰重,說你們今天所受之苦是報應也不無理由,因為你們做得太過分了,若拿到以色列你們就成了千古的罪人,早被以色列民給碎屍萬段了,也成了耶和華聖殿裡天火燒死的對象。今天你們得著的是什麼?你們承受、你們享受的又是什麼?我在你們身上是顯明了我的公義性情,但最主要的是顯明我的救贖人類的忍耐之心。可以說,我在你們身上作的僅是忍耐的工作,是為了我的經營,更是為了人類的享受。 繼續閱讀

東方閃電| 中國選民不能代表以色列的任意一個支派

  大衛家本是接受耶和華應許,而且承受耶和華產業的家族,原本是以色列的一個支派,即屬選民。當時耶和華制定給以色列人一個律法,就是凡屬於大衛家的猶太家族的人,凡從這個家族出生的都承受產業,是承受百倍的人、得長子名分的人,是當時以色列中最高級的人,是整個以色列家族中最有地位的上層人物,他們這些人直接在聖殿裡穿祭司袍、佩戴祭司華冠事奉耶和華,當時耶和華稱他們為忠誠的聖僕,他們得到以色列各支派人的敬仰,所以,當時他們都被尊稱為主,這都是律法時代耶和華作的工作。今天這些人仍舊在聖殿裡這樣事奉耶和華,所以他們永遠是耶和華所封的王,無人能奪走他們的冠冕,也無人能改變他們的事奉,因他們原本屬於大衛家的,而且是耶和華賜給他們的。之所以說你們原本不屬大衛家,是因你們本不是以色列民,而是屬於以色列以外的外邦家族中的,而且你們的本性又不是敬拜耶和華的,而是屬於抵擋耶和華的,所以你們的身分本不同於大衛家族的人,而且不是承受我產業的人,更不是得百倍的人。 繼續閱讀