解答：主耶穌就是神道成的肉身，就是神的顯現。主耶穌說「凡活著信我的人必永遠不死」（約11：26）「我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」（約4：14），聖經上說「信子的人有永生」（約3：36），這些話都是真理，都是事實！因為主耶穌是道成肉身的神，他有神的實質、身分，他自己就是永遠的生命之道，他所說的、所作的都是神生命的自然流露，他所發表的都是真理，都是神的所有所是，所以主耶穌自己就是永生，就能賜給人永生之道，他就能讓人從死裡復活，我們信主耶穌就是信獨一真神，就能得著永生，這是確定無疑的。主耶穌讓拉撒路死裡復活就是一個證據，主耶穌就能賜給人永生之道，主耶穌有這個權柄，那麼主耶穌為啥在恩典時代沒有賜下永遠的生命之道呢？就是因為主耶穌來了，是為釘十字架作救贖人類的工作，並不是作末世徹底潔淨人、拯救人類的工作。主耶穌作的救贖工作，那只是赦免了人的罪，但是並沒有解決人的撒但本性與撒但性情，所以，我們信主只是罪得著了赦免，但我們的撒但性情並沒有得著潔淨，我們還能常常身不由己地犯罪抵擋神、背叛神，這是不是事實？說到這兒，大家就得清楚，恩典時代主耶穌作的救贖工作，那是為末世審判工作鋪路的，所以，主耶穌在作完了救贖工作之後還應許他必再來，主耶穌曾經說過：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）咱們從主耶穌的話裡就能看到，等主末世再來時才發表潔淨人、拯救人的一切真理，這裡說的「真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」，這些真理就是末世全能神所發表的潔淨、拯救人類的一切真理，就是聖靈向眾教會的說話，也正是神末世賜給人類的永生之道，這就是在恩典時代人信主、跟隨主得不著永生之道的原因。雖然主耶穌說「凡活著信我的人必永遠不死」，並且聖經上也說「信子的人有永生」，其實，主說這話的意思只是在見證他自己就是神的顯現，唯有他才能賜給人永生。主耶穌應許信他的人永遠不死，這是在見證神的權柄，神自己就是永生之道，神就能賜給人永生，並不是指人接受主耶穌的那步工作就得著永生了，這個大家應該不難理解。咱們不妨好好想想，如果人只經歷主耶穌在恩典時代的作工就能得著永生的話，那主耶穌為什麼還說他必再來呢？人光信主耶穌，卻不接受主耶穌的再來，這能是跟隨羔羊腳蹤的人嗎？能是真實信神的人嗎？那主耶穌會承認這樣的人嗎？這不是離棄神、背叛神嗎？所以，人信神不僅要信主耶穌基督，經歷主耶穌在恩典時代的說話作工，還要接受主耶穌的再來，經歷末世基督的說話作工，這才是真正信子的人，才是被提到神的寶座前赴羔羊婚筵的人，這樣的人才能得著永生之道，這是事實。 繼續閱讀
解答：咱們讀聖經能夠承認天地萬物是神造的，能看見神的奇妙作為，這是因為聖經是神前兩步作工的見證，記載了律法時代、恩典時代神的說話作工與人的見證，所以，聖經對於人信神來說特別重要。你看人要是不讀聖經怎麼能明白主的話，達到認識主呢？人不讀聖經又怎麼能看見神的作為，產生真實的信心呢？人不讀聖經怎麼能了解、看見歷代聖徒順服神的真實見證呢？所以信主必須讀聖經，任何人信主都不能離開聖經，也可以說，離開了聖經那人就沒法信主了，這是歷代聖徒的經歷所證實的，沒有人敢否認聖經對於信主之人的價值和意義。所以，歷代聖徒與所有信主的人都把讀聖經當作一件很重要的事，有些人甚至強調讀經與禱告是兩條腿走路，缺一不可。但主耶穌卻說了：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約翰福音5：39-40）有些人就困惑了，既然聖經裡記載的都是神的話和人的見證，人讀聖經就應該能得著永生啊！那主耶穌為什麼說聖經裡沒有永生呢？其實，這個問題並不難理解。咱們只要明白了神在律法時代、恩典時代說話作工的內幕、實質以及要達到的果效，那自然就知道了人讀聖經為什麼得不到永生了。首先，咱們看看律法時代耶和華神說的話主要是頒布律法、誡命、典章讓人遵守，這些話主要是為帶領初生的人類在地上生活，但並不涉及變化人的生命性情，所以律法時代神所說的話都是為了能讓人遵行神的律法和誡命，這些話雖然屬於真理，但也是很淺的真理；那麼恩典時代，主耶穌的說話作工主要是以救贖工作為中心，發表的是關於救贖方面的真理，主要是教導人當向神認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，該怎麼向主禱告，要求人要盡心盡意愛主，要愛人如己，對人要有包容和忍耐，要饒恕人七十個七次，等等，這些都是讓人悔改的道。所以，我們通過讀聖經只是明白了神在律法時代與恩典時代的工作，知道了天地萬物都是神創造的，人該如何在地上生活，人該如何敬拜神，知道了什麼是罪，神祝福什麼人、咒詛什麼人；知道了人該如何向神認罪悔改，如何謙卑、忍耐、饒恕人，當背起十字架跟從主，也看見了主耶穌對人不盡的憐憫和慈愛，明白了人只有信主耶穌來到主的面前，才能享受神豐富的恩典和真理。聖經所記載的神在律法時代與恩典時代的說話作工，是根據神拯救人類的計劃和當時人類的需要所發表的真理，這些真理只能使人外表有一些好行為，但絲毫解決不了人的犯罪根源，也變化不了人的生命性情，根本不能使人達到得潔淨、蒙拯救被成全，所以，恩典時代主耶穌所發表的話語只能稱為使人悔改的道，不能稱為永生之道。那到底什麼是永生之道呢？永生之道就是能使人活到永遠的真理之道，也就是能讓人脫離罪性的捆綁和轄制，使人的生命性情發生變化，得著真理作生命，徹底脫離撒但的權勢，達到與基督相合，成為認識神、順服神、敬畏神的人，永遠不再犯罪抵擋神、背叛神，能達到這樣果效的道才可以說是永遠的生命之道。人都是因為罪才導致死的，如果人得著了真理作生命，解決了罪的問題，神就會祝福人永遠不死、得到永生，所以，我們只有得著了神的末世救恩，才能享受到神所賜給人類的永生之道。
摘自電影劇本《誰是我的主》
解答：按照人的觀念想像認為，凡能為主勞苦作工、撇棄花費，有些好行為，就是在遵行神的旨意，人的觀念想像到底是否合乎神的心意呢？有神話的根據嗎？我們看看主耶穌是怎麼說的，主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）從主耶穌的話中我們看到，那些奉著主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人，他們也都是為主勞苦作工的人，也都是奉獻給主、全時間為主花費的人，有許多好行為，為什麼主耶穌稱他們是作惡的人呢？這又怎麼解釋？如果按人的觀念，凡能為主勞苦作工、撇棄花費的人就是遵行神旨意的人，那猶太教的祭司長、文士、法利賽人外表看也敬虔，他們走遍洋海陸地傳福音，為什麼他們卻遭到主耶穌的定罪、咒詛呢？難道這不值得人反思嗎？人是否是遵行神的旨意，不能按人的觀念想像來衡量。真正的遵行神旨意，是指人能順服神的作工說話，實行神的話，遵守神的誡命，能按著神的心意、要求盡本分說的。你們說為主勞苦作工就是遵行神的旨意，那我們根據主耶穌對人的要求來衡量，主耶穌要求人的最大誡命是：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（太22：37-39）人做到了嗎？遵行神旨意就是人能盡心、盡性、盡意愛神，無論為神作多少工、受多少苦，沒有個人的野心慾望、摻雜，存心都是為了順服神、滿足神，是為通行神的旨意甘願花費所有，不求報酬，即使臨到試煉、患難，對神也沒有埋怨，沒有背叛，還能順服神的擺佈安排，就像亞伯拉罕、約伯、彼得一樣，臨到神的試煉時，能絕對順服神，沒有任何怨言，能為神作美好響亮的見證，這才是遵行神的旨意。對照這些要求，人再衡量自己到底是不是遵行天父旨意的人就一目了然了。 繼續閱讀
今天我又回到神面前，看見神那可愛的容顏（啦啦啦啦啦啦），
今天我又回到神面前，告別我那漂泊的從前（哈利路亞！）。
今天我又回到神面前，享受神話語心無比甘甜，
今天我又回到神面前，心裡的話語訴說不完。
是神那溫柔的話語澆灌餵養我成長（餵養我成長），
是神那嚴厲的話語激勵我跌倒再奮起！（跌倒再奮起！）
神哪！我們能讚美你，真是神把我們高抬（把我們高抬）。
我們今天能歌頌你，全數是神的祝福和憐憫，
我們愛你全能真神！
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦讚美全能神！
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦哈利路亞！
神哪！你真是太愛我們，讓我們天天享受你的話語（啦啦啦啦啦啦），
神哪！你真是太愛我們，使我們每天都有新的開啟（哈利路亞！）。
神哪！你真是太愛我們，澆灌餵養眾子民，
神哪！你真是太愛我們，帶領我們脫離撒但權勢
弟兄姊妹快快站起來，一起讚美我們的神（啦啦啦啦啦），
我們今天能聚在一起，珍惜神賜給的好時機。
脫去一切的肉體纏累，盡情來讚美全能神（讚美全能神），
盡心盡力地盡好本分，用實際行動來愛神，
我們永遠愛你全能真神！
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
解答：神只有一位，神作拯救人類的工作並不是一步兩步就完成的，神拯救人類的經營計劃共分三步作工，所以神在每一步作工中所發表的真理都是不一樣的，而是逐步地拔高，最後達到完善盡美。神是根據人類的需要在不同的時代作了不同的工作，所以神在每一個時代賜給人當行的道也不一樣。你們問悔改的道和永生之道的區別，這個問題提得很關鍵，這是所有真心信神的人必須該明白的真理，因這涉及到人明白真理得永生的大事。我們都知道，在恩典時代，主耶穌作的是救贖工作，賜給人的是悔改的道，正如說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）就是說，人要想進天國首先得來到神面前認罪悔改，把以前的罪認了之後，這些罪得著了赦免，人以後不再犯了，悔過自新，重新做人，這就是悔改的意思。主耶穌當時只是教導人當認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，當捨己背起十字架跟從主，並要求人盡心盡性盡意愛神，其次愛人如己，要謙卑、忍耐、包容，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓人悔改的道。當人來到主耶穌面前認罪悔改，罪就得著了赦免，人就有資格來到神面前向神禱告與神相交，享受神豐富的恩典與真理。但不可否認的是，人的罪雖然得著了赦免，但人裡面的犯罪本性仍然存在，所以人還能犯罪抵擋神、背叛神，這就說明人的罪雖然得著赦免了，但人還能犯罪，沒法達到聖潔。因為主耶穌當時作的只是救贖的工作，達到的果效只是讓人認罪悔改歸向神，可以享受神的恩典，這就足以證明，主耶穌所發表的真理是使人悔改的道，正如全能神的話說：「耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麼實行，當時跟隨他的人該怎麼實行，他當時只作恩典時代的工作，並不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意……」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從全能神的話中我們清楚地看到，主耶穌作的是救贖的工作，賜給人的只是悔改的道，並沒有賜給人脫去撒但本性達到聖潔的永生之道，所以末世全能神來了，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作，帶來了永生之道。人只有接受全能神末世賜給人的永生之道，才能成為遵行天父旨意的人，才能徹底脫離撒但黑暗權勢成為聖潔進入神的國。
我們剛才交通了什麼是悔改的道，你們肯定都清楚了，那現在我再說說什麼是永生之道，最後再談談悔改的道與永生的道到底有什麼區別。一說永生之道不是單單讓人認罪悔改，而是指能使人活到永遠的真理之道，更具體地說，就是能拯救人徹底脫離撒但權勢，使人得著真理作生命，達到與神相合，完全被神得著，這就是永生之道。得著永生之道的人就是得著真理的人，就是有真理作生命的人，正是被神作成的有資格進天國的人，這不就是得著永生之道的人嗎？你們說得著真理作生命的人還會不會再抵擋神、背叛神了？你們說進天國的人還會不會死、會不會下地獄了？所以說，凡是得著真理作生命達到認識神的人，不就是得著永生之道的人嗎？我們來看看全能神是怎麼說的。 繼續閱讀
