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讚美詩歌《神把榮耀帶到了東方》國度君王已凱旋歸來

讚美詩歌《神把榮耀帶到了東方》國度君王已凱旋歸來

1 神將榮耀給了以色列,又從以色列中挪走,從而把以色列民帶到了東方,也把所有的人都帶到了東方,都帶給了「光」,讓人都與光重逢,都與光相交,不再尋覓,不再尋覓。神要讓所有的尋求之人都重見光,看見神在以色列的榮耀;看見神駕著白雲來在人中間;看見白雲朵朵,看見果實纍纍,更看見以色列的耶和華神;看見猶太人的「夫子」;看見人所盼望的彌賽亞,也看見歷代君王逼迫的神的全貌。

2 神要作全宇的工作,神要大動工程,把神的所有榮耀都顯給末世的人,把神的全部作為都顯給末世的人,把神的全部榮臉都顯給等待神多少年的人,顯給盼望神駕著白雲來的人,顯給盼望神再次顯現的以色列,顯給逼迫神的全人類,讓人都知道,神早已將榮耀帶走,帶到了東方,不在猶太,因末世早已來到!

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

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兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義

 

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問題(6)我若信了全能神不就背叛了主耶穌嗎?這不是離道反教嗎?

  參考聖經

  「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去;我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」(啟3:12)

  「主神說:『我是阿拉法,我是俄梅戛(「阿拉法,俄梅戛」乃希臘字母首末二字),是昔在、今在、以後永在的全能者。』」(啟1:8)

  「在神面前,坐在自己位上的二十四位長老,就面伏於地,敬拜神,說:『昔在今在的主神,全能者啊,我們感謝你!因你執掌大權作王了。』」(啟11:16-17)

神話答案:

  「現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了,也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了,恩典時代雖結束了,但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的?就是說,今天的工作是恩典時代工作的繼續,也是律法時代工作的拔高,三步工作都緊緊相聯,一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的?若不在耶穌那步作工的基礎上,這步還得釘十字架,還作上步的救贖的工作,這就沒有意義了。所以,不是工作徹底結束了,乃是時代向前推移了,是比以前的工作更高了。可以說,這步工作是建立在律法時代的基礎上的,也是建立在耶穌工作的磐石上的工作,是一步一步建造起來的,並不是這步工作是另外又起頭了,三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。……耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係,但靈是一位;作工的內容雖不一樣,擔當的工作也不一樣,但實質是一樣的……」

摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了 道成肉身的意義》 繼續閱讀

基督教會相聲《「聚」無定所》中國基督徒聚會如此艱難

基督徒聚會敬拜神是天經地義、合理合法。然而,在中共掌權的中華大陸,家庭教會的基督徒信神聚會卻被扣上「非法集會」「擾亂社會治安」的罪名。中共還利用電子眼監控老百姓,收買眼線跟蹤盯梢、上門打探、監視舉報基督徒。在這樣的環境中,基督徒沒有安穩的聚會場所,他們前一分鐘還在一起讀神話語、唱詩歌,下一分鐘就可能遭到中共警察的抓捕迫害。相聲《「聚」無定所》講述了中國基督徒信神聚會的種種艱難,以及他們在中共的瘋狂抓捕、迫害下,如何依靠神用智慧周旋,堅持聚會盡本分的感人經歷。

詩歌MV 十字架是我的榮耀《跟從神走坎坷的路》

1 你為神花費,我為神獻身,親人棄絕世人誹謗,跟隨真神走坎坷的路,為神的國度福音擴展獻上全力。送走那春秋冬夏,甘迎那酸甜苦辣,為滿足神的神的要求,順服神的安排。

2 踏上愛神路,經歷試煉苦,歷經險難毫無怨言,肉體受苦心裡愛神,到處奔波見證神見證神作為。忍受了逼迫患難,經歷了人生坎坷,願為通行神的旨意 花費我畢生精力。忍受了逼迫患難,經歷了人生坎坷,哪怕受苦受苦一生也要滿足神心意。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

讚美詩歌《神自己的身分與地位》全能上帝掌管萬有

1 神是主宰萬物的那一位,神是管理萬物的那一位。他創造了萬有,他管理著萬有,同時他也在宰、供應著萬有,這就是神的地位,這就是神的身分。對於萬有來說,對於萬物來說,神的真實身分是造物的主,也是萬物的主宰。神擁有這樣的身分,在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物,在人類中的,還有在靈界的,都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位。因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的,在萬物中只有一位,那就是我們的獨一無二的神自己就是我們的獨一無二的神自己。

2 他活在萬物中,在萬物中行走;他也能升為至高,在萬物之上;他能降卑為人,成為有血有肉的人有血有肉的人中間的一份子,與人面對面,與人同甘共苦;同時,他掌管著萬有,決定著萬有的命運,決定著萬有前行的方向;他更引導著全人類的命運,引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的、都應當順服的,也都應當認識的。所以,無論你是人類中間的哪一部分人,你是人類中間的哪種人,信神、跟隨神、敬畏神,接受神的主宰接受神的主宰,接受神對你命運的安排,這是任何一個人,任何一個有生命的人唯一的選擇,也是必須的選擇。唯一的選擇,也是必須的選擇。

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

聖靈向眾教會的說話《只有末後的基督才能賜給人永生的道》

全能神說:「末世的基督帶來的是生命,帶來的是長久的永遠的真理之道,這真理就是人得著生命的途徑,是人認識神被神稱許的唯一途徑。你若不尋求末世的基督供應的生命之道,那你就永遠不可能得著耶穌的稱許,永遠沒資格踏入天國的大門,因為你是歷史的傀儡,是歷史的囚犯。被規條、被字句、被歷史的枷鎖控制的人永不能得著生命,永不能得著永久的生命之道,因為他們得著的只是持守了幾千年的污濁之水,而不是從寶座之上流出的生命之水。」

末世基督的發表《獨一無二的神自己 九 神是萬物生命的源頭(三)》第三部分

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全能神說:「神創造萬物的時候,用各種方式,用各種形式來平衡萬物,平衡山川湖泊的生存狀態,平衡植物的生存狀態,平衡各種動物、鳥類、昆蟲的生存狀態,目的是為了各種生物都在神所制定的規律中繁衍生息。萬物不能超過這樣的規律,這樣的規律不能打破,在這樣一個基本的環境中,人類才能安安全全地、一代又一代地生息,繁衍。」

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末世基督的發表《獨一無二的神自己 八 神是萬物生命的源頭(二)》第二部分

全能神說:「神與人類最大的區別就是神主宰著萬物,供應著萬物,神是這一切的源頭,而人是在神供應萬物的同時享受著萬物,就是說人承受神賜給萬物的生命的同時,人在享受著萬物,人是享受神創造萬物的成果的,而神是主宰者,是吧!那對於萬物來說,神與人類有什麼不同呢?神能看清萬物的生長規律,也掌管、主宰著萬物的生長規律,就是說萬物都在神的眼中,都在神的鑒察範圍之內……所以神就是神,人就是人!人即便再研究科學,再研究萬物的規律,也僅僅是有限的範圍,而神掌管著萬有,那對人來說是無限的。」

問題(12)你們見證說,神道成肉身從外表看就是普通的一個人,就像主耶穌一樣,他不單有正常人性,還有神性,這一點是肯定的。那神道成肉身的正常人性和我們敗壞人類的人性到底有什麼區別呢?

  解答:這個問題很關鍵,對我們認識道成肉身的神太重要了!神道成肉身稱為基督,人都能看見基督的外表就是人性,基督發表真理作工作,都是在正常人性裡,甚至顯神蹟奇事也是在正常人性裡,一點都不超然。這就讓我們看見,基督的人性太正常了。也正因為如此,有很多人很難相信基督就是道成肉身的神,所以,在恩典時代,跟隨的人都稱主耶穌是基督,是神的兒子,幾乎沒有幾個人能把主耶穌當神順服、敬拜的。這是因為什麼呢?我想這主要就是因為基督的人性太正常,一點都不超然,在人看,基督就是一個普通的人,所以無論聖靈怎樣見證,人都很難把主耶穌當神待,另外,也是因為人對主耶穌的話經歷太少,就很難達到明白真理,認識基督的神性實質。基督雖然有正常人性,但就基督的正常人性多數人也認識不透,基督沒有罪性,基督的正常人性是聖潔的,沒有污穢敗壞,沒有狂妄自大,沒有悖逆性情,更沒有自私卑鄙,這與敗壞人類的人性區別太大了,簡直是天地之差。我們來讀兩段全能神的話就更清楚了。 繼續閱讀

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛

基督教會詩歌《只有造物主疼惜這個人類》感恩讚美神的愛

1 只有造物主疼惜這個人類,只有造物主愛憐這個人類,只有造物主與這個人類有難以割捨的真情真意,也只有造物主能施憐憫於這個人類,只有造物主愛惜所有的受造之物。他的心被人類的一舉一動所牽引:他為人類的邪惡敗壞而怒而憂而傷;他為人類的悔改與信服而喜而樂而回轉而慶賀;他的每一個心思、每一個意念都為人類而有而轉動;他的所是所有都為人類都為人類而發表;他的喜怒哀樂都與人類的生存都與人類的生存息息相關。

2 他為著人類遊走奔忙,為著人類靜靜地付出付出他生命的點點滴滴,奉獻他生命的每一分每一秒……他不曾懂得如何憐惜自己的生命,但他卻一直愛惜著一直愛惜著他所親手造的人類……他把他的一切都給了這個人類……他無條件地、無償地施下他的憐憫與寬容,為的只是人類能繼續存活繼續存活在他的眼目之下,存活在他生命的在他生命的供應之下,為的只是有朝一日人類能歸服在他面前,認得出他就是滋養人類生存、供應萬物生命的那一位。

摘自《話在肉身顯現·獨一無二的神自己 二》

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