Tag Archive | 敬拜

問題(1) 我們認為主再來會直接提信徒進天國,你們見證主耶穌已經回來了,為什麼現在我們都在地上還沒有被提呢?

相關答案:

     我們盼望再來應該根據主耶穌所說的預言,這是最準確的,你們引用的到底是誰的話呢?是主的話,還是人的話呢?「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇」,這話是誰說的呢?這話是主耶穌說的嗎?主耶穌可從來沒有說過這樣的話,聖靈也從來沒有這樣說過,你們相信的、引用的這話是保羅說的,保羅這話能代表主耶穌嗎?能代表神嗎?這麼大的奧祕只有神知道,如果我們敗壞的人敢瞎解釋、瞎定規,這問題可就嚴重了。保羅不是基督,他只是一個敗壞的人,他說的話肯定充滿人的摻雜、人的想像,他的話不是真理,不能作為根據。我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理。我們考察被提進天國的事,不以主耶穌的話為根據,而是以聖經中人的話、保羅的話作為根據,這是錯誤的,因為只有主耶穌的話是真理,是權柄,主耶穌才是基督,才是天國的王,你們為什麼不在主耶穌的話中尋求真理摸神的心意,反而拿人的話作根據呢?這合主心意嗎?這樣容易跟隨人,容易偏行己路。神起初在地上用泥土造的人類,讓人類在地上盡自己的本分,在地上管理地上的萬物,在地上順服神、敬拜神、榮耀神,並且命定給人類的歸宿也是在地上,並不是在天上。況且,神早已明確告訴我們,神是要在地上建立他的國度,他要在地上與我們人類同住,世上的國必要成為基督掌權的國。所以,神的國度最終還是在地上,並不是在天上。有很多人總想被提到天上,這完全是人的想像觀念、是奢侈慾望,並不符合真理,不符合神作工的事實。

被提

  我們看看主耶穌是怎麼說的:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(太6:9-10)主耶穌明確告訴我們,神的國度是在地上,並不是在天上,神的旨意要在地上通行,如同在天上通行。我們再查看啟示錄21章2至3節:「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……『看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要做他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。』」還有11章15節:「世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。」這些預言提到「神的帳幕在人間」「新耶路撒冷由神那裡從天而降」「世上的國成了我主和主基督的國」,這足以證明,神要將他的國建立在地上,他要在地上與人類同住,世上的國必將成為基督的國,而且直到永遠。如果按我們的觀念想像神的國是在天上,主來要提我們到天上去,那神的這些話不就落空了嗎?實際上,神拯救人類的經營計劃要達到的最終果效,就是要在地上建立神的國度。末世基督——全能神所作的審判人、潔淨人的工作,就是要在地上作成一班得勝者,這些蒙神拯救、被神作成的得勝者,就是在地上能實行神的話、遵行神的道的人,他們就是神國度中的子民。當這一班得勝者被神作成時,神的旨意就得以在地上通行,隨之基督的國度就實現在地上了,神也就完全得著了榮耀。啟示錄的預言就是神最終要成就的,難道這個事實我們還看不清嗎?主耶穌到底給我們預備了什麼地方?就是預定我們在末世降生,在地上迎接主來,接受神的潔淨、成全,被神作成得勝者,通行神的旨意,使地上的國成為基督的國,這是神的心意。神往地上來,我們偏要往天上去,這不是與神的作工、神的心意背道而弛嗎?如果我們被提到半空中,那裡既沒有糧食,也沒有住所,我們怎麼生存?這是不是人的觀念想像啊?主能作這樣的事嗎?我們這麼想也太幼稚了吧,真是異想天開啊! 繼續閱讀

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新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞

  東方閃電 | 新耶路撒冷從天而降《基督的國度實現在人間 》太極舞&韓舞

道成肉身的全能神 末世顯現在世界的東方

如同公義的太陽出現 人類看見了真光的顯現

公義威嚴慈愛憐憫的神 卑微隱藏來在人間

發表真理說話作工 全能神與我們面對面

你渴慕的神 我盼望的神 今天實際地向我們顯現

尋求真理 嚮往光明 真理光明已經來在人間

你心愛神 我心愛神 人類充滿新的希望

萬民順服 萬國敬拜 道成肉身實際的神

全能神發表真理帶來審判 顯明神的公義性情

話語審判刑罰試煉 征服成全一班得勝者

神的話語帶著烈怒威嚴 審判潔淨了人類的不義

徹底毀滅了黑暗的時代 真理公義在地上掌權

普天同慶 萬民共樂 神的帳幕降臨在人間

全宇沸騰 萬國敬拜 神旨意在地上得以通行

普天同慶 萬民共樂 神的帳幕降臨在人間

全宇沸騰 萬國敬拜 神旨意在地上得以通行

基督的國度實現在地上

摘自《跟隨羔羊唱新歌》

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神的發表《神是所有受造之物的主》

 

 東方閃電 | 神的發表《是所有受造之物的主》

         全能神說:「其實神是萬物的主宰,是所有受造之物的神,他不只是以色列人的神,也不只是猶太人的神,他是所有受造之物的神。……起初作工作是在猶太,是在以色列範圍以內作,根本沒在外邦之中作開展時代的工作,最後一步工作不僅是作在外邦人身上,更是作在被咒詛過的人身上,就這一條是最能羞辱撒但的證據,從而神便『成了』全宇之下所有受造之物的神,成了萬物的主,是所有有生機之物敬拜的對象。」

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基督教會詩歌 神的愛與拯救《神經營人類的意義》

東方閃電 基督教會詩歌 神的愛與拯救《神經營人類的意義》

神經營人類的意義

1 神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞雖經撒但敗壞,但卻不再把撒但當作父親,而是認識撒但的醜惡嘴臉,棄絕它,來到神面前接受神的審判、刑罰,知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比,也認識了神的偉大與撒但的邪惡。

2 這樣的人類不會再為不會再為撒但效力,不會再去朝拜撒但,不會再去供奉撒但。因為他們是一班真正被神真正被神得著的人類。這就是神經營神經營人類工作的意義。因為他們是一班被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。

3 在這次經營工作中這次經營工作中,人類是撒但敗壞的對象,又是神拯救的對象,也是神與撒但爭奪的產物,也是神與撒但爭奪的產物。神在作著工作的同時,一步一步地將人從撒但的手中奪回來,從撒但的手中奪回來,所以,人便離神越來越近……人便離神越來越近…… 摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

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第六章 信神當具備的幾個分辨

東方閃電 | 第六章 信神當具備的幾個分辨

1 如何分辨神的作工與人的作工?相關神話如下:

  「在恩典時代耶穌也說了不少話,也作了不少工作,他與以賽亞有什麼區別?他與但以理有什麼區別?他到底是不是先知?為什麼說他是基督?他們之間有什麼區別呢?同樣都是人,同樣都說話,而且話語在人看基本差不多,都是說話作工。舊約先知說預言,同樣,耶穌也能說預言,這到底是怎麼回事?這就根據作工性質來區別,分辨這事你就不能看肉身性質怎麼樣,你也別看他所說的話到底是深還是淺,不管怎麼樣,你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麼果效。當時以賽亞所說的預言不是供應人的生命,諸如但以理他們這些人所得的那些默示只是預言,不是生命的道。當時如果沒有耶和華直接啟示誰也作不了那工作,這是凡人達不到的,耶穌也說了許多話,但這些話是生命之道,人能從中找著實行的路。這就是說,其一,他能供應人的生命,因為耶穌就是生命;其二,他能把人的那些偏謬之處扭轉過來;其三,他能接替耶和華的工作來接續時代;其四,他能摸著人裡面的所需,知道人的缺少;其五,他能開展新時代、結束舊時代。所以說他是神,他是基督,不僅與以賽亞不一樣,而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作,就拿以賽亞來對照,其一,他不能供應人的生命;其二,他不能開展時代,他是在耶和華的帶領下作工作,而不是開展新時代而作工作;其三,他自己所說的話他這個人自己達不到,是神的靈直接啟示的,別人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所說的話僅僅是預言,僅僅是代替耶和華作的一方面工作,但他不能完全代表耶和華,他是耶和華的僕人,是耶和華工作中的工具,他只是在律法時代以內作工作,是在耶和華作工範圍以內作工作,並沒有超出律法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了,他超出了耶和華作工的範圍,他是以道成肉身神的身分出現來作工,他作了釘十字架的工作來救贖全人類,就是說,他在耶和華以外又作了新的工作,這就屬於開闢時代。還有一條,他能說一些人所達不到的話語,他作的工作是神經營中的工作,是關乎到全人類的工作,不是作幾個人的工作,也不是帶領有限的人而作工。至於神如何道成肉身成為人,或當時靈是怎麼啟示的,靈又是怎麼降在一個人身上來作工的,這些人看不著也摸不著,根本沒法用這些事實來證明他是道成肉身的神,只能從人能接觸到的神的說話、作工來辨別,這才現實。因為靈的事你沒法看見,只有神自己清清楚楚,道成的肉身也並不都知道,你只能從他所作的工作來定真。從他所作的工作來看:第一,他能開展時代;第二,他能供應人的生命,能把人要走的路指出來。這就可以定準他就是神自己,最起碼他所作的工作能完全代表神的靈,從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代,帶領新的工作,開闢新的境地,就這幾條就可定準他是神自己,這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區別開了。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的神的職分與人的本分的區別》 繼續閱讀

基督徒的見證分享《順服的功課》你是怎樣信神順服神的?

 東方閃電 | 基督徒見證分享《順服的功課》你是怎樣信神順服神的?

  她叫楊明珍,在世上曾做過生意、開過工廠,是當地有名的女老闆,周圍人都稱她是個女強人。她接受全能神的末世作工後,熱心追求,積極盡本分。在跟隨神的幾年裡,教會安排什麼本分,或在盡本分中需要受苦付代價,她都積極配合,沒有消極退後,她就認為自己的生命性情有了變化,具備一些順服神的實際了。然而,當教會安排她做接待,以及幫盡本分忙的弟兄姊妹照看孩子時,她覺得盡這樣的本分不起眼,又不能出頭露臉,有失身價,心裡抵觸不願接受。她意識到自己情形不對,來到神面前尋求,在神話語的審判揭示、開啟引導下,她看清了自己只願意盡讓人高看的本分,不願意盡在人看不起眼的本分,這完全是因著自己裡面狂妄自大的撒但性情產生的,最後終於看見了自己外表上明白了順服神的真理,但絲毫沒有順服神的實際。因此她懊悔自己,願意順服神的擺佈安排,在所盡的本分上按著神的話去實行進入,逐步擺脫了虛榮臉面、名譽地位的捆綁,心裡得到了釋放與平安喜樂。她立下心志追求真理,盡好受造之物的本分,追求成為真實順服神、敬拜神的人,得神稱許。

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永恆的福音

 東方閃電 | 神話語詩歌:《七雷發出》審判已從神家起首

伴唱:七雷發出,七雷發出,震動地宇,震動地宇,七雷發出,震動地宇,天翻地覆,響徹雲霄!響徹雲霄!響徹雲霄!

1 這聲音極其入耳,人是難能逃避,難以躲藏,難以躲藏。閃電雷聲發出,霎時天地巨變,人奄奄一息,奄奄一息,接著,一場急風暴雨以迅雷不及掩耳之勢席捲全宇,從天而降!從天而降!雷聲如閃電,寒光閃閃,令人心驚膽戰!利劍兩刃,擊殺擊殺悖逆之子,利劍兩刃,擊殺擊殺悖逆之子,隨之又有陣陣的哀號聲音,有的在夢中被驚醒被驚醒,大吃一驚,發人深省,發人深省,趕緊回到寶座前,不再招搖撞騙、為非作歹,這樣的人醒悟不遲醒悟不遲。

2 神從寶座觀看,鑒察人心肺腑,拯救真心厲害要神的人,憐憫他們。凡存心愛神勝過一切的,明白神心意、跟從神到路終的,神必拯救到永遠!白色大寶座的審判公開揭示於眾,向萬民宣告,審判開始了!凡嘴和心不一的,疑惑不敢較真的,虛度光陰、明白神意不肯實行的,必遭審判無疑,必遭審判無疑。寶座之上,直到整個宇宙地極,這七雷在回聲,要有大批人被拯救,歸服神寶座之前,歸服神寶座之前。

3 隨著這道生命之光,人求生存之路,不由自主赴神而來,屈膝敬拜,口稱全能真神。讓地極的人都看見,神是公義的,神是信實的,神是慈愛、是憐憫,神是威嚴、是烈火,最終是無情的審判,無情的審判。人人心服口服,任何人不敢再抵擋,不敢再論斷、誹謗,不敢再論斷、誹謗。宇宙地極家喻戶曉,人人皆知。全能神是獨一真神,萬國萬民必降服在神面前,降服在神面前,直到永永遠遠!永永遠遠!直到永永遠遠! 摘自基督起初的發表與見證

摘自基督起初的發表與見證

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詩歌 主你是我的喜樂《人都活在了神的光中》讚美敬拜MV

東方閃電 | 詩歌 主你是我的喜樂《人都活在了神的光中》讚美敬拜MV

人都活在了神的光中

在這歡呼之時,神的公義、神的聖潔遍及全宇上下,

在所有人中間頌揚不息。

天上的城在歡笑,地上的國在歡舞,

有誰不在慶幸?有誰又不在落淚呢?

人與人並不爭吵,並不廝打,他們不羞辱神名,

人都活在神的光中,和平相處。

地本是屬於天,而天又聯於地,

人是天與地相聯的紐帶,

因著人的聖潔,因著人的更新,

天不再向地隱藏,地不再向天靜默。

人與人並不爭吵,並不廝打,他們不羞辱神名,

人都活在神的光中,和平相處。

人與人並不爭吵,並不廝打,他們不羞辱神名,

人都活在神的光中,和平相處。

空氣新鮮,不再是迷霧遍地,而是陽光燦爛。

空氣新鮮,不再是迷霧遍地,而是陽光燦爛。

空氣新鮮,不再是迷霧遍地,而是陽光燦爛。

空氣新鮮,不再是迷霧遍地,而是陽光燦爛。

人的臉上都掛著欣慰的笑容,

人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜,

人與人並不爭吵,並不廝打,他們不羞辱神名,

人都活在神的光中,和平相處。

人與人並不爭吵,並不廝打,他們不羞辱神名,

人都活在神的光中,和平相處,和平相處,和平相處。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》

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第四章 必須認識神末世作工方面的真理

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2 神作征服工作的意義。相關神話如下:

「今天作征服的工作就是奪回所有的見證、奪回所有的榮耀,讓所有的人都敬拜神,達到在受造之物中間有見證,這就是這一步要作的工作。究竟怎麼征服人類呢?就是藉著這步話語的工作來達到讓人心服口服,藉著揭示、審判、刑罰和無情的咒詛來使人徹底服氣,揭示人的悖逆,審判人的抵擋,來達到讓人認識人類的不義,認識人類的污穢,藉此襯托神的公義性情,主要是藉著這些話來征服人,讓人心服口服。話語是最終征服人類的途徑,接受征服的都得接受話語的擊打與審判。現在說話的過程就是征服的過程,人到底怎麼配合呢?你就是配合會吃喝這些話,達到明白這些話。怎麼被征服,這個人自己沒法做到,只能是在吃喝這些話的基礎上,認識自己的敗壞污穢、認識自己的悖逆不義仆倒在神面前。你能摸著神的心意之後去實行,而且還得有異象,你能完全順服在這些話之下,沒有任何選擇,這就達到被征服了,而且是因著話被征服的。人類為什麼失去見證了?就是因為人都不信神,人心裡根本沒有神了,征服人類就是讓人類恢復這個『信』。人總往世界上跑,盼望、前途、奢侈要求太多,總為肉體著想,為肉體打算,根本沒有心尋求信神之道,人的心都被撒但擄去了,人失去了敬畏神的心,一心為著撒但,而人又是神造的,就這樣人便失去了見證,也就是失去了神的榮耀,征服人類就是為了奪回人敬畏神的榮耀。」

摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕(一)》

  「我來作征服工作的目的不單是為了征服而征服,而是為了顯明義與不義而征服,是為了掌握懲罰人的證據而征服,是為了定罪惡人而征服,更是為了成全存心順服的人而征服。」

摘自《話在肉身顯現·真心順服神的人必能被神得著》 繼續閱讀

第一章 必須認識全能神是創造天地萬物的獨一真神

東方閃電 | 第一章 必須認識全能神是創造天地萬物的獨一真神

1 全能神是主宰萬有的獨一真神。相關神話如下:

  「人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰,更不知道人類的起初與將來,只是很無奈地在這個規律中活著,沒有人可以擺脫,也沒有人可以改變,因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位,是人類從來就不曾相識的那一位,是人類從來就不相信存在的那一位,但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位,是供給、滋養人類生存的那一位,是帶領人類走到今天的那一位,更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物,主宰著天宇中的萬物生靈;他掌管著四季,調節著風霜雪雨的轉換;他賜給人類陽光,也為人類帶來夜幕的降臨;他鋪張天地,為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在,他的能力無處不在,他的智慧無處不在,他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現,是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰?誰能逃脫他的安排?萬物都在他的眼目中存活,更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在,不得不承認他主宰著萬物這一事實。除他之外沒有任何一樣東西可以掌管這個宇宙,更沒有一樣東西可以這樣源源不斷地供應著這個人類。不管你能否認識到神的作為,也不管你是否相信神的存在,你的命運毫無疑問地都是在神的命定之中,而神也毫無疑問地永遠都是主宰萬物的那一位。他的存在與他的權柄並不是根據人類能否認識、能否領會得了而決定的。只有他知道人類的過去、現在與將來,也只有他能決定人類的命運。不管你能否接受這一事實,然而這一切都將在不久的將來讓人類親眼目睹,這也是神即將要作成的事實。」

摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

  「生命的道不是任何一個人都能具備的,也不是每一個人都能輕易得到的,因為生命只能從神而來,也就是說只有神自己才具備生命的實質,只有神自己才有生命的道,所以說只有神才是生命的源頭,只有神才是湧流不斷的生命活水泉源。創世以來神作了大量的帶有生命活力的工作,作了許多帶給人生命的工作,付出了許多使人能得生的代價,因為神自己就是永生,神自己就是使人復活的道。神無時無刻不在人的心中,無時無刻不活在人的中間,他作了人生活的動力,作了人生存的根本,又作了人後天生存的豐富的礦藏。他使人轉而復生,使人頑強地活在人的每一個角色中,靠著他的力量,靠著他永不熄滅的生命力,人活了一代又一代,而神生命的力量始終如一地在人的中間支撐著,他付出了常人未曾有的代價。神的生命力能戰勝一切的力量,更超越一切的力量,他的生命是永久的,他的力量是超凡的,任何的受造之物、任何的敵勢力都是難以壓倒他的生命力的。無論何時無論何地他的生命力都存在著,都閃爍耀眼的光輝,天地巨變而神的生命卻永久不變,萬物都逝去而神的生命卻依然存在,因為神是萬物生存的起源,是萬物賴以生存的根本。人的生命是來源於神,天的存在是因著神,地的生存也是來源於神的生命的力量,任何帶有生機的東西都不能超越神的主宰,任何帶有活力的東西都不能擺脫神權柄的範圍。這樣,無論何許人士都得歸服於神的權下,都得活在神的掌管之中,都不能逃出神的手心。」

摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

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