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基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:猶太人流亡各國,天國福音傳播開來

基督教會紀錄片電影《主宰一切的那一位》精彩片段:猶太人流亡各國,天國福音傳播開來

耶穌復活升天後,猶太人流亡各國,天國福音從此被傳播到了世界各國各方,我們足以看到神的智慧高過諸天,神的作為奇妙難測。

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問題(4)牧師長老聚會時常講,主耶穌在十字架上說「成了」,這就證明神拯救人類的工作都完成了,我們信主只要向主認罪悔改,就已經罪得赦免、因信稱義、賴恩得救了,主再來我們就可以直接被提進天國了。我覺得牧師長老這樣領受主的話不合適,但主耶穌在十字架上說「成了」到底指什麼說的?神末世為什麼還要來發表真理作審判潔淨人的工作?

  解答耶穌在十字架上說「成了」,到底指什麼說的呢?是指救贖工作完成了,還是指神拯救人類的工作都完成了呢?人在當時真能測透嗎?可以說沒有人能測透。主耶穌只說「成了」這兩個字,並沒有說神拯救人類的工作成了,人不可能真正明白主耶穌說「成了」這句話到底是什麼意思,為什麼敢隨從己意解釋主的話呢?為什麼敢在「成了」這句話上瞎安亂套呢?這就屬於在主耶穌的話上隨意加添人的意思了。大家想想,如果主耶穌說「成了」,是指神拯救人類的工作徹底結束了,那主耶穌預言說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)這話又該如何領受呢?還有在約翰福音12章47至48節裡主耶穌也說道:「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」主耶穌的話明確告訴我們,主再來還要發表真理作審判工作,並且聖經還預言:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)如果按照牧師長老說的,主耶穌釘十字架已經完成了拯救人類的全部工作,那主耶穌預言「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理」這話怎麼應驗成就呢?主耶穌預言他再來發表真理作審判工作的話不就落空了嗎?所以,牧師長老所說的明顯不符合主耶穌的話,不符合神作工的事實。我們都應該清楚,主耶穌所作的是救贖人類的工作,我們只要接受主耶穌,向主認罪悔改,罪就得著了赦免,就有資格向主禱告,享受主所賜的恩典,無論有什麼過犯都不再被律法定罪了,這就是主耶穌作救贖工作達到的果效,這就是我們常講的「信主得救」的真意。我們從主耶穌作工所達到的果效上來看,更能證實主耶穌所作的只是救贖工作,根本不是末世神審判人、潔淨人、成全人的工作。我們信主耶穌雖然罪得著赦免了,明顯的罪不犯了,有一些好行為,但我們徹底脫離罪得潔淨、蒙拯救了嗎?我們是不是還常常說謊犯罪呀?是不是還有貪心、邪念?是不是還能嫉妒人、恨人?心裡是不是滿了狂妄、詭詐?我們是不是還能隨從世界潮流,貪戀錢財,貪圖虛榮呀?有些人臨到中共政府的抓捕迫害,還能埋怨神,甚至寫悔過書否認神、背叛神;尤其末世全能神來發表真理作審判工作,人還能憑觀念想像論斷、定罪神的作工,這是不是事實啊?所以,我們信主只是罪得赦免,但我們裡面的撒但本性和撒但性情依然存在,這就是我們犯罪抵擋神的根源,我們裡面的犯罪本性不解決,就能抵擋神、背叛神與神為敵。你們說這樣的人有資格進天國嗎?談到這裡,大家應該明白了,主耶穌說「成了」僅僅是指神的救贖工作完成了,絕對不是指神拯救人類的工作都完成了。末世道成肉身的全能神來發表一切真理,作審判從神家起首的工作,就是來徹底潔淨人、拯救人,解決人裡面的犯罪根源問題,使人脫離罪惡得著潔淨,達到蒙拯救進入神的國。我們來讀幾段全能神的話就更加清楚了。

  全能神說:「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)

  「我要的是什麼樣的人你得知道,國度裡不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!」(摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》)

  「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)

  「人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)

  「末世的工作是各從其類的工作,是神經營計劃結束的工作,因為時候已經近了,神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人,也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時,神要作的工作不是視察人的行為,不是打聽人的生活,而是審判人的悖逆,因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人,既是這樣,那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說,每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)

  「末世已到,萬物各從其類,都按著不同的性質被劃分在不同的類別中,這正是神顯明人的結局、歸宿的時候,人若不經歷刑罰、審判,人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來,人在刑罰、審判中才能顯出原形,惡歸於惡,善歸於善,人都各從其類,藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局,達到罰惡賞善,讓萬人都歸服在神的權下,這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了,人的悖逆太重了,只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成,才能將惡顯明出來,從而重重懲罰所有不義之人。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)

  「刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類,為了最後的安息之日,否則,全人類就不能各從其類,不能進入安息之中,這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了,刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來,從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來,將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時,可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活,即將進入人類的安息之日中與神同活;不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形,之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上,以後的人類中就不再存有這類人,這類人並沒資格進入最後的安息之地,也並沒有資格進入神與人共享的安息之日,因他們是被懲罰的對象,是惡者,並不是義人。……最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類,以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中,這步工作是最關鍵的工作,是整個經營工作中最後的一步。」(摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》)

  全能神把神末世審判工作的意義與達到的果效都說得很清楚,這樣我們就能確定,神末世審判的工作就是徹底潔淨、拯救人類的工作。主耶穌所作的救贖工作就是給神末世審判工作鋪路的,全能神就是在主耶穌的救贖工作基礎上作審判、潔淨的工作,把人類從罪惡中徹底拯救出來帶進神的國度。神這樣作工是不是很實際呀?我們只接受主耶穌的救贖工作,卻不接受神末世的審判、潔淨,這怎麼能有資格進入神的國度呢?看來,信主必須得認識神的作工,這太重要了!但宗教裡很多人就持守因信稱義、賴恩得救,他們就認為信主罪得赦免就什麼問題都解決了,就認為主是憐憫慈愛的,無論人怎麼犯罪,主都會赦免,等主來時照樣能被提進天國,因此拒絕接受全能神末世的審判工作,這是什麼問題?這樣的人認識神的作工嗎?認識神的公義性情嗎?你們說神能容許悖逆神、抵擋神的撒但種類進入神的國嗎?絕對不能。這樣的人如果進入神的國會帶來什麼後果呢?咱們舉個例子,如果把信耶和華神的以色列人帶進神的國,你們說會怎麼樣?道成肉身的主耶穌他們都接受不了,他們還竭力定罪主耶穌,把主耶穌釘在十字架上,這樣瘋狂抵擋神的撒但種類,如果進入到神的國度裡,他們還會不會繼續抵擋神呢?還能不能造反呢?還能不能向主奪權哪?主耶穌為什麼不到教堂裡傳道啊?就是因為猶太教的祭司長、文士、法利賽人太惡了,他們什麼事都能幹得出來呀,我們都知道主耶穌被他們抓住以後,被毆打、戲弄,往臉上吐唾沫,甚至被交給羅馬政府釘十字架,主耶穌早知道他們是毒蛇的種類,就不到教堂裡傳道了。末世主耶穌回來了,為什麼不到教堂裡傳道啊?就是因為教堂裡的領袖都挺凶惡,如果道成肉身的全能神到教堂裡去,他們肯定會打110報警,肯定要把全能神交給中共政府,這是不是事實啊?現在我們敢不敢到教堂裡公開見證全能神呢?如果給他們見證全能神,他們肯定圍攻你、羞辱你,甚至把你交給公安局,所以今天的教堂跟猶太教的教堂完全一樣,都是驅趕神、抵擋神、定罪神的場所,這是不是事實啊?這就足以證明人類敗壞至極,都厭煩真理,仇恨真理,都拒絕神的到來,都成了與神為敵的撒但種類,如果沒有神末世道成肉身來發表真理審判人、潔淨人,那人類都會因抵擋神而被神毀滅。

摘自電影劇本《我的事你少管》

 

影評:《祈盼》救主重歸,你迎接到主了嗎?

兩千年前,主耶穌說:「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去;我在那裡,叫你們也在那裡。 」(約翰福音14:2-3)歷史歷代的基督徒都痴痴地守著主耶穌的這句應許,苦苦地盼望著主再來時被接提進天國。電影《祈盼》講述了基督徒陳向光為迎接主來,堅持不懈地傳揚見證主,最終在神的奇妙主宰下被提進天國的曲折感人故事……

影評《叩門》:主來是怎麼叩門的,你知道嗎

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  Hello,大家好!歡迎收看本期的《福音影視專欄》。電影《叩門》於2017年11月上映,主要探討了基督徒最關心的一個問題,如何迎接主來被提進天國

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45 神對蒙拯救、被成全之人的應許是什麼?

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  「我現在是行走在眾子民之中,是生活在眾子民之間,今天對我有真實的愛,這樣的人有福了;對我順服之人有福了,必在我國中存留;對我認識的人有福了,必在我國度之中掌權;對我追求的人有福了,必從撒但的捆綁之中逃脫出來,而享受在我之福;能夠背叛自己的人有福了,必被我佔有,承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念,為我花費的我悅納,向我獻上的我給予其享受之物,享受我話的我祝福,必是我國中的棟梁之柱,在我家中必然豐富無比,無人能相比。為你們的祝福你們可曾接受?為你們的應許你們可曾去追求?你們必在我光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制,必在黑暗之中不失去光的引領,必在萬物之中做主人,必在撒但之前做得勝者,必在大紅龍的國垮台之際,而站立在萬人之中作我的得勝之證據,在秦國之地你們必堅強不動搖,因著所受之苦而承受在我之福,必在全宇之下閃現出我的榮光。」

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》 繼續閱讀

福音電影《福音使者》之主釘十字架完成拯救工作了嗎

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宗教界許多人認為,主耶穌在十字架上說「成了」,就是指神拯救人類的工作都完成了,我們信主已經罪得赦免,因信稱義、蒙恩得救了,主來會直接提我們進天國,不可能再作什麼拯救工作了。這個觀點符合神作工的事實嗎?

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問題(19)我們信主受洗後就重生得救成為新造的人了,就有資格進天國得永生了,根本不需要神再作末世審判的工作來潔淨我們。我這樣領受對嗎?

  

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  「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。」(約8:34-35)

  「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)

  「你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。」(來12:14)

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  「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

  「你只知道耶穌末世要降臨,到底他如何降臨?就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

  「耶穌當時作的工作是救贖整個人類,凡信他的,罪就得以赦免,你只要信他,他就救贖你,你只要信他就不屬罪了,你就從罪裡出來了,這就是得救了,因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西,這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了,乃是代表人不屬罪了,罪得赦免了,你只要信他就永遠不屬罪了。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象(二)》

       「不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來,也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成,醫病趕鬼的權柄只是給人恩典,但人的肉體還屬於撒但,人裡面還有撒但敗壞性情,就是沒得潔淨的還屬於罪,還屬於污穢,只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著,成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了,把他救贖回來了,只是從撒但手中奪回來歸給神了,但人還沒經神的潔淨,沒經神的變化,還是敗壞的人。人裡面還存著污穢,還存著抵擋,還存著悖逆,只是經神的救贖回到了神的面前,但人對神根本不認識,還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。……人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪,也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪,晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情……人的罪不容易發現,就人這些根深蒂固的本性人就沒法發現,非得藉著話語的審判來達到果效,這樣,人才能從此起頭逐步達到變化。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》

  「末了的工作就是說話,藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得著的變化,就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了,但人裡面那些敗壞性情依舊存在,人的病是得著醫治了,人的罪是得著赦免了,但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情,這些工作在人身上還沒有作,人只是因信得救,因信罪得赦免,但人犯罪的本性仍沒有除去,仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的,並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》

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  「有人提這樣一個問題:靠耶穌的寶血、靠背十字架能不能蒙拯救?那你們說耶穌的寶血起啥作用啊?耶穌的寶血那只是個贖罪祭,並不能使人真正成聖,不能使人進國度;人藉著耶穌釘十字架流出的寶血,只是罪得赦免了,有資格、有權利禱告神了,神能夠聽你這個罪人禱告了,神赦免你的罪不算你有罪了,只是解決贖罪的問題。耶穌作工是救贖,是把人贖回來了,神的末世作工是拯救、變化,拯救你脫離撒但權勢、脫離敗壞的肉體、脫離敗壞的性情、脫離犯罪的本性根源,使你的生命性情變化成為屬神的人。第一步是救贖、是贖罪,第二步是拯救人、變化人達到完全得著人,這兩步作工就是這麼個區別。所以你現在還靠寶血那能解決啥問題呀?你不已經來到神面前了嘛。如果寶血能解決一切問題的話,神就不用作末後的工作了。……耶穌的寶血、十字架只是赦免人的罪了,但是人的罪性、人的本性、人的屬撒但的實質遠遠沒有得著解決,神末世作工主要是解決這些問題,解決人的現實犯罪的問題,解決人的所屬問題,解決人犯罪的根源問題,解決真正得著人的問題,這是神末世作工要達到的果效。明白了吧。人信神藉著耶穌的寶血、藉著耶穌的救贖罪得赦免了,人可以來到神面前了,可以禱告神了,可以吃喝神話了,可以經歷神作工了,這是耶穌救贖工作的果效。但是耶穌的救贖工作雖然赦免了人的罪,但人犯罪的根源並沒有解決,也就是人被撒但敗壞的本性沒有解決,這是不可否認的事實。你看看所有信耶穌的人,他們是不是成天都犯罪呀?哪一個聖潔了?他們成天是白天犯罪、晚上認罪,認了幾十年、認了兩千年還在犯罪,根源是什麼?就是背叛神的本性還沒解決,所以就一個勁兒地犯罪。但是神有赦罪的作工,救贖工作就是為了達到赦罪的果效,所以說你犯多少罪神都赦免,一個勁兒地赦免。但是神可沒說你有背叛神的本性沒關係、不用解決了,你隨便犯罪,總之我赦免了,你就可以進天國了,神沒說過這句話,是不是?耶穌怎麼說的:凡稱呼我主啊主啊的人不能都進天國,唯獨遵行我天父旨意的人才能進天國。還說:進天國必須是努力付代價的人才能進去。努力的人才能進天國是啥意思?意思就是人得努力、得追求真理、得順服天父的旨意。順服天父的旨意是啥意思呢?就是得順服聖靈一切的作工。你不順服聖靈的作工你進不去天國。所以耶穌說:唯獨遵行我天父旨意的人才能進天國。你光稱呼主不行,那只是罪得赦免了,你進不去天國,你得順服天父旨意才行。這個順服天父旨意主要是指經歷末世的作工、經歷神再來的作工。因為神末世的作工就是神經營計劃的終結,神經營計劃最後一步就是末世的審判刑罰、末世的征服工作,這步征服工作作完了,神拯救人類的經營計劃就徹底完成了。耶穌那一步救贖工作就是給末世這一步作工鋪路的,是鋪路的工作,這步作工是建立在那步作工的基礎上的,所以說,這次作工才是真正拯救人的工作,是為了達到變化人的性情使人真正歸向神、真正屬於神,達到這個果效才算把敗壞人類真正拯救了。所以什麼是蒙拯救概括起來說就是:人能夠真正脫離撒但的權勢了,人裡面所有的撒但毒素、撒但的哲學、撒但的人生觀徹底得潔淨了,人能夠接受神的許多真理、接受神的作工,得著新的生命,心裡完全歸向神了,完全能夠順服神,永遠不再悖逆神,永遠不能抵擋神、不能背叛神了,這才是真正蒙拯救了。如果按著人的觀念,人只靠耶穌的寶血、靠背十字架走到最後就可以了,那人還能犯罪、還能抵擋神、還能背叛神、還能常常論斷神,這樣的人進入天國以後,還能跟神勢不兩立,還能抵擋、還能背叛、還能跟神爭執,那是蒙拯救嗎?神的天國就是那樣嗎?神的性情能允許這樣的人類在天國裡存在嗎?神光赦你的罪,把你的罪赦完了你還照樣跟神對著幹,那神赦免你的罪有什麼用啊!讓你進天國跟神對著幹,繼續背叛神,繼續抵擋神,那神的赦罪不是愚弄自己嘛!所以神的赦罪只是為這步工作鋪一個路、打一個基礎,只是拯救工作的一個前提——贖罪祭。如果那是最終果效那等於神欺騙自己,神才不幹那蠢事呢,那是人的想像,那是撒但的幻想。所以對什麼是蒙拯救得看清楚。真正蒙神拯救就是人完全被神得著,絕對不會再悖逆神了,絕對不會再抵擋神了,成了與神相合的人類了,這才是真正脫離撒但的人類、蒙拯救的人類,這樣的人類才能夠進天國、進入神的國度。神不允許任何人類進入天國還能照樣抵擋他、悖逆他,如果還能抵擋、悖逆他,這樣的人還能進國度,那神的性情就不是公義、威嚴、烈怒了,這點應該看透。我們知道了什麼是真實的蒙拯救,我們就應該進入神的作工、投入神的作工,完全順服神的作工。我們知道了什麼是蒙神拯救,那麼我們就該追求認識神的話語,追求明白神話語中的許多真理,這樣才能達到蒙拯救的果效。蒙拯救全是靠追求真理達到的,不追求真理永遠也達不到。……光背十字架、光靠耶穌的寶血達到的果效只是個『赦罪』,那不能解決人敗壞的根源,不能解決人敗壞的本性;解決人敗壞的本性、犯罪的根源,得靠神的話,得靠神新的作工,得靠接受神的審判刑罰。所以我們對宗教人士的各種觀念、說法應該有分辨。其實,人都看見這個事實了,整個宗教界兩千年不都講『寶血』、『十字架』嗎?我以前也是其中的一個。信耶穌的時候我也是講道人,那時我講道聖靈特別開啟,我講得比他們講得實際多了,但也不起作用,解決不了人的本性問題,解決不了人的悖逆,解決不了人的抵擋,解決不了人的污穢敗壞,更解決不了人的背叛神的本性,這是有經歷的人都清楚的,是有目共睹的事實。我們接受了神末世的作工達到的果效是明顯的,我們實實在在看見了神的性情不只是憐憫慈愛,實實在在看見了神的性情的的確確就是公義、威嚴、烈怒、不容人觸犯,我們實實在在看見了神的作工是最講實際果效的,遠遠不像人所想像得那樣靠『寶血』、『十字架』就進國度了,絕對不是。神作工他是實實際際地作,他是最講實際果效的。人可以糊弄自己,但是人欺騙不了神,經歷神作工的人實實在在地看見了,敗壞人類如果不接受神末世作工所說的一切話,那的的確確就不能蒙拯救,的的確確就不能被成全……」

摘自《交通講道(一)·怎樣追求才能達到蒙拯救》

摘自 《天國福音

 

問題(21)我們承認自己還會犯罪,但我們向主認罪悔改,主會赦免我們一切的罪,不看我們為罪人了,主是愛,永遠不會撇棄我們的。我這樣的認識不對嗎?

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凡稱呼我『啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」(太7:21)

因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了……」(來10:26)

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耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。

人若只停留在恩典時代就永不能脫離敗壞性情,更不能認識神的原有性情。若總是活在豐富的恩典之中卻沒有認識神、滿足神的生命之道,那人信神就不能真正得著神,這樣的信仰太可憐了。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

  「人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪,也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪,晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情……」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》

  「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

傳福音,考察尋求,

「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脫去,使人的罪性能夠有所變化,對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免,這是因著神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脫去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按著這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脫去撒但的敗壞性情,讓人脫離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得著了完全的救恩。……所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行……這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作……」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》 繼續閱讀

問題(22)現在災難越來越大,主的日子已經到了,我們信主的人都在痴情等候主來被提進天國,那我們怎麼預備才能迎接到主呢?

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  「半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』」(太25:6)

  「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我,一同坐席。」(啟3:20)

  「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!」(參閱啟2-3章)

  「羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。」(啟14:4)

  「虛心的人有福了!因為天國是他們的。」(太5:3)

  「飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。」(太5:6)

  「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。」(太7:7)

聪明童女和愚拙童女

  相關神話:

  「我們既要尋找神的腳蹤,那就得尋找神的心意,尋找神的說話,尋找神的發聲,因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音,哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為,哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現,哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。你們尋找神的腳蹤都忽略了『神是真理、道路、生命』這句話,所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤,更不承認是神的顯現,這是多麼嚴重的失誤!神的顯現不可能合乎人的觀念,更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇,有自己的計劃,更有自己的目標,有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量,徵求人的意見,更不用通知每一個人,這是神的性情,更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現,要想跟隨神的腳蹤,就首先從自己的觀念中走出來,不要苛求神應該這樣作,應該那樣作,更不要把神限制在你的範圍裡,限制在你的觀念裡,而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤,怎樣接受神的顯現,怎樣順服神的新工作,這才是人當做的。因為人都不是真理,人都不具備真理,人該做的就是尋求、接受、順服。」

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》 繼續閱讀

基督教會電影《得救》末世基督揭開「得救」的真意

       什麼是得救?信主耶穌的人都認為,只要真心向主禱告、認罪悔改,罪就得著了赦免,人就蒙恩得救了,主來時就能直接被提進天國了。得救真是這麼簡單嗎?

       本片主人公徐智謙信神多年,熱心為神花費,撇下一切盡本分,因此遭到了中共的抓捕與酷刑折磨。出獄後,他仍堅持盡本分,也有了一些實際經歷,講道作工還能解決弟兄姊妹的一些實際問題。後來妻子同樣被抓坐監,他也沒有怨言,沒有消極、倒下……贏得了弟兄姊妹的誇獎、稱讚。徐智謙覺得自己有真理實際了,進天國肯定沒問題。沒過多久,一場突如其來的試煉臨到了他,妻子被中共警察迫害折磨致死,徐智謙悲痛欲絕,對神產生了觀念、誤解與埋怨,悖逆、背叛的心也出來了……後來,他意識到這是背叛神,就開始反思:像自己這樣臨到試煉還能埋怨神、誤解神、背叛神的人是真正得救的人嗎?能有資格進神的國嗎?

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