文章存檔

問題(1)信主耶穌以後為什麼還要信全能神才能蒙拯救?

  神話答案:

  「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。

    ……

  ……神此次道成肉身的作工要以刑罰、審判為主來發表他的性情,在此基礎上帶給人更多的真理,指給人更多的實行,以此達到他征服人、拯救人脫去敗壞性情的目的,這是神在國度時代所作工作的內幕。」

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

  「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔……」

摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》

  「人得著了許多恩典,就如肉體的平安、喜樂,一人信主全家蒙福,病得醫治等等這些恩典,其餘就是人的善行與人敬虔的外表,人能以此活著便是合格的信徒,這樣的信徒在死後才能進入天堂,就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道,只是犯罪認罪、犯罪認罪,並沒有性情變化的路,恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎?沒有!所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉著話語來潔淨人,來達到讓人有路可行,這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了,因為人的罪性不能脫去,只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裡面存在,人還能犯罪抵擋神,神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能夠徹底更新,是一步更徹底的工作,所以說,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。

……末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力,話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底裡所有的敗壞性情都給揭露出來了,你自己沒法發現,話語揭示出來你就自然發現了,你不得不承認,讓你心服口服,這不都是話語的權柄嗎?這都是今天話語工作達到的果效。所以說,不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來,也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成,醫病趕鬼的權柄只是給人恩典,但人的肉體還屬於撒但,人裡面還有撒但敗壞性情,就是沒得潔淨的還屬於罪,還屬於污穢,只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著,成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了,把他救贖回來了,只是從撒但手中奪回來歸給神了,但人還沒經神的潔淨,沒經神的變化,還是敗壞的人。人裡面還存著污穢,還存著抵擋,還存著悖逆,只是經神的救贖回到了神的面前,但人對神根本不認識,還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。實際上,這步也是征服的工作,也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的,藉著話語熬煉、審判、揭示,把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖,人的罪都得著了赦免,這只能說神不記念人的過犯,不按著人的過犯來對待人,但人活在肉體之中沒有脫離罪,只能是繼續犯罪,不斷地顯露撒但的敗壞性情,這就是人所過的不斷地犯罪,也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪,晚上認罪,這樣,即使贖罪祭對人來說永遠有效,也不能將人從罪惡中拯救出來,這只是完成了拯救工作的一半,因人還有敗壞性情……所以說今天你們所經歷的都是藉著話語達到的果效,甚至超過耶穌當時行神蹟奇事達到的果效。你所看到的神的榮耀,你所看到的神自己的權柄,不僅是藉著釘十字架看見的,也不僅是藉著醫病趕鬼看見的,更是藉著話語的審判而看見的。讓你看見不僅顯神蹟、醫病趕鬼是神的權柄,神的能力,而且話語的審判更能代表神的權柄,更能顯明神的全能。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》

 

廣告

問題(17)恩典時代道成肉身的耶穌是猶太人的形像,為什麼神末世道成肉身是亞洲人的形像?

  神話答案:

  「在全宇之上、在全宇之下神最大,他就能用一個肉身的形像把他自己都說明嗎?神穿上這個肉身是為了來作一步工作,肉身的形像並沒有什麼說法,與時代的變遷沒有關係,不涉及神的性情。耶穌當時的形像,他怎麼沒留下來呢?他為什麼不讓人把他的形像畫下來,好讓以後流傳萬代呢?為什麼他沒有讓人都承認他的形像就是神的形像呢?……他成肉身只是為了靈能找一個合適的作工的居住之所,以便達到肉身的工作,達到讓人看見他的工作,接觸他的性情,聽見他的言語,認識他的作工奇妙。他的名代表他的性情,他的工作代表他的身分,但他從未說他肉身的長相代表他的形像,這只是人的觀念。所以說,神道成肉身的關鍵點就是他的名、他的工作、他的性情、他的性別,以這些來代表他這個時代的經營。他道成肉身的長相與他的經營無關,只是為了他當時的工作,但神道成肉身又不能沒有一個特定的長相,所以他就選擇合適的家庭來決定他的長相。若長相有代表意義,那凡是與他相仿的五官端正的都代表神,這不是大錯特錯嗎?……神是靈,人永遠概括不了他到底是什麼形像,只能用他的性情來代替他的形像。……你也不能用人類的語言把神的形像完全概括出來,因神太高大、太偉大、太奇妙難測!」

摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》

  「神所道成的肉身務必得在作完該作的工作之後離地,因為道成肉身只是來完成該作的工作,並不是向人顯明他的形像來了。即使兩次道成肉身已完全了神道成肉身的意義,神也不會向任何一個未見過他的邦族公開顯現。耶穌不會再向猶太人作為公義的日頭顯現的,他也不會腳登橄欖山向萬民顯現的,猶太人看見的只是他在猶太之時的畫像。因為道成肉身的耶穌的工作早在兩千年以前就結束了,他不會再帶著他的形像重返猶太的,更不會再帶著他的猶太形像顯現在任何一個外邦家族中的,因為道成肉身的耶穌的形像只是猶太人的形像,並不是約翰看見的『人子』的形像。即使耶穌應許過跟隨他的人『他還要來』,但他也不會就這樣帶著猶太人的形像向所有的外邦之民顯現的。……就如耶穌的猶太人的形像只能代表他在猶太作工的神的形像,只能作釘十字架的工作,耶穌在肉身期間並不能作結束時代、毀滅人類的工作。所以,他釘完十字架,結束了自己的工作之後便升到至高處向人永久地隱祕起來了。至此,那些外邦的忠心的信徒也看不著主耶穌的顯現,只是看見他們貼在牆上的耶穌的畫像,這畫像只是人畫的,並不是神自己向人顯現的形像。神不會用道成肉身的兩次形像來向萬人公開顯現的,他作在人中間的工作是為了讓人了解他的性情,這一切都是藉著在不同時代的作工來向人顯明的,是藉著他公開的性情與他作的工作而達到的,並不是藉著耶穌的顯現而達到的。就是說,神的形像向人公開不是藉著道成肉身的形像而公開的,而是藉著道成肉身的有形有像的神所作的工來公開的,以他(她)作的工來向人顯明他的形像,來公開他的性情,這才是他道成肉身所要作的工作的意義。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(二)》

  「耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係,但靈是一位;作工的內容雖不一樣,擔當的工作也不一樣,但實質是一樣的;肉身所取的形像不一樣,那是因著時代不同,因著工作的需要而不相同;職分不同,帶來的工作也就不一樣,向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣,這都是因著時代的不同而有的。儘管他們的肉身的性別並不相同,形像也不相同,也不是生在一個家族中,更不是生在同一個時期,但他們的靈是一位。儘管他們的肉身沒有任何血統關係,也沒有任何肉體關係,但這些並不能否認他們是神在兩個不同時期所道成的肉身。是神道成的肉身,這個是不可推諉的事實,但他們並不是相同的血緣,他們也沒有共同的人類語言(一個是會說猶太語的男性,一個是專說中國漢語的女性),就因著這些,他們便分布在不同的國家中來作各自該作的工作,而且是在不同的時期。儘管他們是一位靈,也就是具有相同的實質,但他們的肉身的外殼根本沒有完全相仿的地方,只不過有相同的人性,但就肉身的長相、出生並不相同。就這些並不影響各自的作工,也並不影響人對他們的認識,因為他們總歸還是一位靈,誰也不能把他們拆開,儘管他們沒有血緣關係,但就他們的靈支配了他們的全人,使他們在不同時期擔當了不同的工作,而且他們的肉身並不是一個血統。就如耶和華的靈並不是耶穌的靈的父一樣,也就如耶穌的靈根本不是耶和華的靈的子一樣,他們乃是一位靈。就如今天道成肉身的神與耶穌一樣,沒有血系相聯,但他們本為一,這乃是因為他們的靈原是一位。他能作憐憫慈愛的工作,也能作公義審判的工作,能作刑罰人的工作,還能作咒詛人的工作,到最終還能作滅世懲罰惡人的工作,這不都是他自己作的嗎?這不是神的全能嗎?」

摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了 道成肉身的意義》

 

問題(16)神末世道成肉身為什麼是女性,這裡的意義是什麼?

  神話答案:

  「神所作的每步工作都有實際的意義。當初,耶穌來的時候是男性,這次來的時候是女性,從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作,而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身,這個肉身就可以代表他,不管性別是男是女,都可以代表神,只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現,就是說,當時聖靈感孕說是個女嬰,不是個男嬰,也照樣完成那步工作。若是那樣,現在這步工作就得換一個男性來作了,也同樣完成工作,哪步作的都有意義,兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子,一說『子』就是個男性,這步為什麼不說獨生子?因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分,他願意怎麼作就怎麼作,他作工作不受任何轄制,特別自由,但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次,不用說,末世是最後一次,他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹,那在人觀念裡人永遠認為神只是男性、不是女性。在這以前人就都認為神只能是男性,女性不能稱為神,因為人都把男人作為女人的權柄,認為女人不可擔當權柄,只有男人才可擔當,而且還說男人是女人的頭,女人得順服男人,不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的,並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然,作為女人的務必得順服自己的丈夫,得愛戀自己的丈夫,作為丈夫的務必得學會養家糊口,這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說:『你必戀慕你的丈夫,你的丈夫必轄管你』。說這話只是為了人類(就是男人、女人)能在耶和華的權下正常地生活,只是為了讓人類能生活得有層有次,不失去常規。所以,對男人、對女人究竟如何做,耶和華都作了合適的規定,這只是對所有的在地上生活的受造之物說的,與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢?他說話僅是對著受造的人類說的,是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了定規。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人,所以,他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了,他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的,就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對『經過了蛇引誘的夏娃與亞當』說的話來套神道成肉身的工作,那耶穌不也得『戀慕他該戀慕的妻子』嗎?這樣,神還是神嗎?如此這樣,他還能完成他的工作嗎?若神道成的肉身是女性是錯誤的,那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎?若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的,那樣耶穌也不娶妻,也沒作到戀慕自己的妻子,這樣,耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎?你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實,那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌,這不都是一樣的嗎?你既用未經蛇引誘的男性來衡量耶穌,那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實,這是不公平的!你若這樣衡量,證明你沒理智。耶和華所道成的兩次肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯,是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性,『他』與『他』毫無關聯,是兩個不同性質的男性,難道耶穌是男性就能證明他是所有女人的頭而並不是所有男人的頭嗎?他不是所有猶太之人(包括男人、女人)的王嗎?他是神的自己,不僅是女人的頭,也是男人的頭,他是所有受造之物的主,也是所有受造之物的頭,你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢?這不是褻瀆嗎?耶穌是未經敗壞的男性,他是神、是基督、是主,他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢?耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身,你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢?這樣,神的工作不就都錯了嗎?耶和華還能把經過引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎?如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎?你還敢說神道成肉身不能是女性,因為女人先經蛇引誘嗎?你還敢說女人是最污穢的,是人類敗壞的起源,神不可能道成肉身為女性嗎?你還敢說『女人永遠是順服男人的,女人永遠不可作神的彰顯,不可直接代表神』這話嗎?……

  如果就作耶穌那一步工作,末世不補足這一步,那在人的觀念中會永遠認為只有耶穌是神的獨生子,也就是神只有一個兒子,以後再來一個名就不是神的獨生子,更不是神自己。人的觀念中認為,凡是作贖罪祭的,就是神的獨生子,凡是為神擔當政權的、救贖整個人類的就是神的獨生子,還有人認為凡來是男性的就可稱為神的獨生子,也就是代表神,甚至還有的人說,耶穌是耶和華的兒子,是他的獨生子,這不是人的太大的觀念嗎?若在末了的時代不來作這步工作,整個人類對神就籠上了一層陰影,這樣,男人就自認為比女人高,而女人就永遠也抬不起頭,那時,凡是女性將沒有一個得救的。人總認為神是男的,而且認為神總是厭憎女人,神也不會叫女人得救的,這樣,所有的耶和華所造又同樣經敗壞的女人不就永遠沒有被拯救的機會了嗎?那耶和華造女人就是造夏娃不也成了沒有意義的事了嗎?女人不也就永遠滅亡了嗎?所以,末世這步工作是為了拯救全人類的,不是只為了拯救女人,而是為了拯救全人類,為了全人類的工作並不是單為了女人,若人這樣認為,那人就更蠢了! 繼續閱讀

問題(15)神道成肉身為什麼不穿上一個高大的、偉人的形象呢?

 神話答案:

  「他只是在肉身中作工,並不是有意來讓人都高舉他的肉身的偉大與聖潔,只讓人看見他作工的智慧與他的所有權柄。所以,即使是他的人性特別高,他也不作任何宣傳,只是一味地作他自己該作的工作。你們該知道,為什麼神道成了肉身卻從不宣揚他的正常人性,也不見證他的正常人性,只是作他要作的工作。所以,你們從道成肉身的神身上僅僅看見的是他的神性所是,這只是因為他從不宣傳他的人性所是來讓人效法。……神自己僅用所作的工作(就是人達不到的工作)就將人征服了,談不到什麼被人佩服或讓人都『崇拜』,只是讓人感到敬畏或讓人都感覺到他的難測,神並不需讓人佩服,只需你看見他的性情之後能敬畏他即可。」

摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(二)》

  「我道成肉身是為了顯明一切從我生而又起來抵擋我的,若是不道成肉身,沒法顯明(指的是在我前一套,在我後又一套);若我仍然是一位靈,在人的觀念中,都來敬拜我,認為我是無形無像的、高不可攀的神,今天道成肉身,正與人的觀念相反(論到我的個頭、長相),長得一般,個頭不高,就這一條最羞辱撒但,是最有力的回擊人的觀念(撒但的褻瀆)的一條,若是長相與眾不同,那就麻煩了,人人都來敬拜我,都能從人的觀念中認識我,不能為我作那美好的見證。所以,我就取了今天的形像,一點不難理解,應人人都從人的觀念當中走出來,不要中了撒但的詭計。」

摘自基督起初的發表與見證

  「基督來在地上雖能代表神自己作工,但他來在地上的目的並不是來讓人都看見他肉身的形像,他不是讓人都來見識他的,而是讓人能有他親自的帶領,從而進入新的時代。基督肉身的功能就是為了神自己的工作,也就是為了神在肉身中的工作,並不是為了讓人完全了解他肉身的實質。他無論怎麼作工都不超乎肉身能達到的範圍,他無論怎麼作工都是在有正常人性的肉身之中作,並不將神的本來面目全部顯給人看,而且肉身作的工作從來不按人想像的那樣超然或不可估量。……神道成肉身只是為了完成肉身的工作,並不是來讓人都看見他而已,他是讓他作的工作來證實他的身分,讓他的流露來證實他的實質。……

  ……雖然他的形像並不悅人耳目,雖然他的言談並不具備非凡的氣度,雖然他的作工不像人所想像的那樣天翻地覆或是震動天宇,但他的確就是真心成就天父旨意、完全順服天父以及順服至死的基督,因為他的實質就是基督的實質,這是人都難以相信但又是確實存在的事實。」

摘自《話在肉身顯現·基督的實質是順服天父的旨意》

問題(14) 恩典時代神道成肉身作了救贖工作,末世神又道成肉身發表真理作審判潔淨人的工作,神兩次道成肉身救贖人類、拯救人類的真實意義是什麼呢?

 相關答案:

  神為什麼兩次道成肉身來作拯救人類的工作,我們首先應該清楚,神兩次道成肉身對於拯救人類來說意義深遠。因為神拯救人類的工作不管是救贖工作,還是末世審判潔淨、拯救人類的工作,都是任何人代替不了的工作,都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代,神道成肉身成為耶穌,就是神的靈穿上了一個聖潔無罪的肉身,被釘在十字架上作了人類的贖罪祭,把人類從罪中救贖了回來,這是我們都可以理解的。但是末世主耶穌再來,為什麼還要道成肉身成為人子來顯現作工,許多人就理解不了了。如果不是全能神闡明了這方面的真理,揭開了這個奧祕,那沒有人能明白這方面的真理。我們來看看全能神是怎麼說的,全能神說:「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來,是藉著耶穌的肉身來將人贖出來,就是將人從十字架上救了下來,但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了,而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來,讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪,得著完全的潔淨,達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢,歸到神的寶座前,這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後,從恩典時代神就開始了拯救的工作,一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作,使人類完全得著潔淨之後,神才結束拯救的工作,進入安息。所以,三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間,就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作,其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活,體嘗人間痛苦,活在正常的肉身之中,這樣,才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的,並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣,沒法看見神的靈,更沒法靠近神的靈,人能接觸到的只有神道成的肉身,藉此人才明白一切的道,才明白一切的真理,得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去,足夠將人完全潔淨,所以,第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作,完全了神道成肉身的意義。從此,神在肉身中的工作就全部結束了,他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了,末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了,末了的人都各從其類了,他不會再作拯救的工作了,也不會重返肉身中作工了。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》) 繼續閱讀

問題(13)恩典時代神道成肉身作了救贖工作,末世神又道成肉身成為人子來作審判的工作,現在我們也看見了這個事實。我想尋求的是,神為什麼要兩次道成肉身來作拯救人類的工作呢?神兩次道成肉身的真實意義又是什麼呢?

問題(12)你們見證說,神道成肉身從外表看就是普通的一個人,就像主耶穌一樣,他不單有正常人性,還有神性,這一點是肯定的。那神道成肉身的正常人性和我們敗壞人類的人性到底有什麼區別呢?

  解答:這個問題很關鍵,對我們認識道成肉身的神太重要了!神道成肉身稱為基督,人都能看見基督的外表就是人性,基督發表真理作工作,都是在正常人性裡,甚至顯神蹟奇事也是在正常人性裡,一點都不超然。這就讓我們看見,基督的人性太正常了。也正因為如此,有很多人很難相信基督就是道成肉身的神,所以,在恩典時代,跟隨的人都稱主耶穌是基督,是神的兒子,幾乎沒有幾個人能把主耶穌當神順服、敬拜的。這是因為什麼呢?我想這主要就是因為基督的人性太正常,一點都不超然,在人看,基督就是一個普通的人,所以無論聖靈怎樣見證,人都很難把主耶穌當神待,另外,也是因為人對主耶穌的話經歷太少,就很難達到明白真理,認識基督的神性實質。基督雖然有正常人性,但就基督的正常人性多數人也認識不透,基督沒有罪性,基督的正常人性是聖潔的,沒有污穢敗壞,沒有狂妄自大,沒有悖逆性情,更沒有自私卑鄙,這與敗壞人類的人性區別太大了,簡直是天地之差。我們來讀兩段全能神的話就更清楚了。 繼續閱讀

問題(11)我們信的主耶穌就是道成肉身的神,主耶穌作的就是神的救贖工作,誰也不敢否認,但你們所信的全能神可不一定就是道成肉身的神,因為聖經裡沒有全能神的記載,所以,宗教界的牧師長老都說你們信的是一個人,你們是受迷惑了,我們信的主耶穌才是基督,是神的兒子!你們信的全能神就是一個人,難道這還有錯嗎?

   解答:你們信耶穌道成肉身的神,這不假,但你們信主耶穌是怎麼信的?你們真把主耶穌當神對待了嗎?你們信主耶穌是因為聖經的記載和聖靈的作工信的,不管怎麼說,你們沒有看見主耶穌的面,你們敢說真認識主耶穌嗎?你們信主只是學說彼得的話,說主耶穌是基督,是永生神的兒子,但你們承認主耶穌就是神的顯現、就是神自己嗎?你們敢說你們認識主耶穌的神性實質嗎?你們敢保證主耶穌再來發表真理,你們能認出神的聲音嗎?你們信主耶穌,只是信「主耶穌」這三個字、信他的名而已,你們並不認識主耶穌的神性實質,如果你們真認識,那你們為什麼認不出神靈的發聲呢?為什麼不承認全能神發表的真理是出於神的,是聖靈的發聲說話呢?從今天你們能拒絕聽神的聲音、否認神發表的真理這個事實來看,可以肯定你們絲毫不認識道成肉身的神!如果你們生在兩千年前主耶穌傳道作工的時代,你們肯定也會隨從猶太教的祭司長、文士、法利賽人定罪主耶穌的,這些是不是事實啊?猶太教的祭司長、文士、法利賽人他們信獨一真神多少年,但他們為什麼不認識主耶穌呢?為什麼還把主耶穌釘在十字架上?這到底是什麼問題?末世宗教界的牧師長老為什麼聽不見聖靈的發聲說話呢?為什麼還能定罪全能神所作的末世審判工作呢?大家說,凡是信神卻不承認神道成肉身的人,他們是不是敵基督啊?猶太教的領袖抵擋定罪道成肉身的主耶穌,他們都是被神作工顯明出來的敵基督。末世宗教界的牧師長老瘋狂地抵擋、定罪道成肉身的全能神,他們不也同樣都是被神作工顯明出來的敵基督嗎?我們都看見,宗教界的多數牧師長老都在抵擋、定罪全能神的末世作工,他們對全能神的說話作工視而不見、聽而不聞,全能神發表了潔淨、拯救人類的一切真理,已經征服、拯救、作成了一班得勝者,國度福音正在向整個世界擴展,這是大勢所趨啊!難道宗教界的牧師、領袖就看不到神作工的事實嗎?為什麼還能說出「信全能神就是在信一個人」這樣的謬話?這不禁讓我想到,主耶穌顯現作工時,那些猶太教的祭司長、文士、法利賽人,不也是這樣抵擋、定罪、褻瀆主耶穌的嗎?不也是在說信主耶穌就是在信一個人嗎?這到底是什麼問題呀?這就說明,信天上渺茫神的人很多,但認識道成肉身的神的人卻很少,主耶穌為什麼定罪那些抵擋他的法利賽人呢?就是因為他們只信天上渺茫的神,卻抵擋定罪道成肉身的神。

  那麼,當初的祭司長、文士、法利賽人,他們明明看見主耶穌說話作工有權柄、有能力,為什麼還能瘋狂地抵擋、定罪、褻瀆主耶穌呢?說主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼,是迷惑人的,甚至把主耶穌活活地釘在了十字架上,這個事實說明了什麼?不就是因為他們只看主耶穌是一個普通的人嗎?就像他們說的「那不是拿撒勒人,不是木匠的兒子嗎?」在法利賽人的觀念中認為,如果是神道成的肉身,就應該是超凡的肉身,應該長相魁梧、高大,氣度不凡,威風凜凜,說話驚天動地、震耳欲聾,人都懼怕,不可靠近,不然,就不是神。其實,他們根本不懂什麼是道成肉身,也不從主耶穌的說話作工中尋求真理,發現神的性情、神的所是所有,他們把主耶穌當作普通人對待,憑著觀念想像論斷、褻瀆主耶穌,這足以證明他們都是信神卻不認識神還抵擋神的人。現在宗教界牧師長老都說我們信的是一個人,這和當初猶太教的祭司長、文士、法利賽人,定罪那些信主耶穌之人的話有什麼區別?可見,宗教界多數的牧師長老跟那些假冒為善的法利賽人一樣,都是信神卻抵擋神的人,都是只承認天上渺茫的神,卻不承認基督的一夥敗類!他們有什麼資格定罪別人接受基督、順服基督呢?

  末世神又重返肉身來在人中間說話作工,就是道成肉身的全能神。從外表看,全能神就是一個普通的人,實實際際地生活在人中間,與人同生活、同起居,根據人類的需要發表真理,作了審判從神家起首的工作。在經歷全能神的作工中,我們是親耳聽到了全能神的發聲說話,親眼看到了全能神打開了神經營計劃的一切奧祕,就是神拯救人類的三步作工的內幕、神經營計劃的宗旨,道成肉身的奧祕,撒但是怎麼敗壞人類的,人類被撒但敗壞的實質真相,神是怎樣潔淨人、拯救人、成全人的,神作審判工作的目的意義,還有神喜歡什麼人、咒詛什麼人,哪些人蒙拯救、哪些人被毀滅,人類以後的歸宿,各類人什麼結局,神的國怎樣實現在地上,等等。全能神在發表這些真理的同時,還審判揭露了人類的撒但性情與人抵擋神的本性實質,使我們認識自己被撒但敗壞至深的實質真相,看到我們自己狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙,沒有一點人的模樣,簡直是不配活在神面前!可是就這樣,神還道成肉身卑微隱藏在污穢敗壞的人中間,與人同生活,發表真理審判人、揭示人、拯救人,我們深深地感受到,神的生命實質太善良、太尊貴,神對人類的愛太真實了!在經歷神話語的審判中,我們也體嘗到了神的公義聖潔不容觸犯的性情,感受到了全能神話語的權柄能力,不知不覺產生了敬畏神的心,開始追求真理,生命性情逐漸地發生了變化。這時,我們才真實地體會到,是道成肉身的全能神發表的一切真理潔淨了我們、拯救了我們,使我們脫去狂妄自大、彎曲詭詐的撒但性情,活出了誠實人的樣式。全能神生活在人中間,在眾教會中行走,外表看,他就是普通的一個人,但是他能發表真理,流露的都是神的公義性情、神的所有所是,跟隨他、經歷他作工的人,都從他得著了真理、道路、生命,看見了神作工特別實際,特別智慧,看見了神的卑微隱藏、神的可愛,神沒有狂妄自大,神沒有敗壞性情。按理說,至高的神道成肉身,應該穿上高大的、讓人崇拜的肉身,但神沒有那樣作,為了拯救敗壞人類,神穿上了一個普通的肉身,成為一個不起眼的人,與我們這些敗壞的人生活在一起,根據我們的實際需要說話發聲審判人、供應人。神道成肉身成為一個渺小的人,本身就已經忍受了極大的屈辱、痛苦,還要遭受敗壞人類的毀謗、定罪、棄絕,與中共政府的逼迫、追捕,就這樣,神還以極大的忍耐發表真理,作著拯救人類的工作。神為拯救人類受的痛苦太大了!神對人類的愛太實在了!這就讓我們看見,神太聖潔、太偉大了。我們沒法用語言形容啊!是全能神拉近了我們與神的關係,使我們與神面對面,看見了神,認識了神,對神有了真實的愛,最終得著神的成全,成為真實敬拜神、順服神的人。我們都從心裡認定,我們所信的全能神就是重返肉身的主耶穌,他是人也是神,全能神就是創造天地萬物的獨一真神!牧師長老卻定罪我們信的是一個人,那麼請問:哪一個人能發表真理、發表神的聲音呢?哪一個人能這樣實實際際地作工潔淨人、拯救人呢?哪一個人能使敗壞的人類藉著經歷他的作工,被成全為真實認識神、順服神的人呢?沒有!沒有一個!只有全能神才能作這些實際的工作,全能神就是救世主的顯現,就是道成肉身實際的神,只有全能神才能拯救人類,給人類帶來美好的歸宿!

摘自電影劇本《敬虔的奧祕(續)》

 

問題(10)如今,全能神道成肉身降臨在了地上,那主禱文中說的「願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上」(太6:10),這話是不是應驗在了全能神的作工上呢?聖經啟示錄預言的「神的帳幕在人間」與全能神來在人間是不是有關係啊?神末世道成肉身還有什麼更深遠的意義嗎?

  解答:你提的問題也是多數人都關心的問題。因為既然神已經來了,那他所有的應許就要成就啊。全能神的到來開闢了國度時代,結束了整個舊時代,全能神的隱祕降臨已經在災前作成了一班得勝者,神馬上就要回錫安,降下大災大難,然後向萬國萬民公開顯現,足以證明,全能神已經得國降臨了。耶穌教人禱告的公禱文:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖;願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡(或作:脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們(有古卷沒有因為……阿們等字)」(太6:9-13)這話已經開始應驗了,讓人看見神的帳幕就在人間。神作成的這班得勝者就是以後在千年國度裡與神一同作王掌權的人,正是國度中的柱子,這正應驗了啟示錄預言:「得勝的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名(這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷),並我的新名,都寫在他上面。」(啟3:12)神已得著了一班與他同心合意的人,這就足以證明神的國度已經降臨在地上了,也標誌著神已完全得勝撒但的一切邪惡勢力,基督的國度在地上已經出現了,神的旨意在基督的國度裡完全得著了通行,如同行在天上一樣。在基督的國度裡,神的子民正在經歷各種試煉,凡是站住見證的,都屬於天國子民了,各種惡人、邪靈、膽怯的、淫亂的都已被顯明淘汰,足見,基督的國度已經出現,神的大功已經告成!沒有任何撒但勢力能攪擾、破壞神所成就的事實。我們來看兩段全能神的話。

  全能神說:「國度在人中間擴展,在人中間成形,在人中間站立起來,沒有任何勢力能將我的國度摧毀。……我現在是行走在眾子民之中,是生活在眾子民之間,今天對我有真實的愛,這樣的人有福了;對我順服之人有福了,必在我國中存留;對我認識的人有福了,必在我國度之中掌權;對我追求的人有福了,必從撒但的捆綁之中逃脫出來,而享受在我之福;能夠背叛自己的人有福了,必被我佔有,承受我國中之豐富。為我跑路的我紀念,為我花費的我悅納,向我獻上的我給予其享受之物,享受我話的我祝福,必是我國中的棟梁之柱,在我家中必然豐富無比,無人能相比。為你們的祝福你們可曾接受?為你們的應許你們可曾去追求?你們必在我光的引領之下而衝破黑暗勢力的壓制,必在黑暗之中不失去光的引領,必在萬物之中做主人,必在撒但之前做得勝者,必在大紅龍的國垮台之際,而站立在萬人之中作我的得勝之證據,在秦國之地你們必堅強不動搖,因著所受之苦而承受在我之福,必在全宇之下閃現出我的榮光。」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》)

  「當列國列民都回歸我的寶座之前時,隨即我將在天之一切豐富賜予人間,讓人間因我而豐富無比。當舊世界存在之時,我要向列國大發烈怒,頒布向全宇公開的行政,誰若觸犯將遭到刑罰:

  我面向全宇說話之際,所有的人都聽見我音,即看見我在全宇之下的所有作為,違背我意的,就是說,以人的作為與我相對的,在我的刑罰中倒下;我要將天上的眾星都重新更換,太陽、月亮因我而更換,不再是往日的天,地上的萬物重新更換,因我的話而成就;全宇之下的列國都重新劃分,要更換我的國,使在地的國永遠消失,而是敬拜我的國,凡屬在地的國都要被毀滅,不存在;全宇之下的人,凡屬魔鬼之人都被滅沒;凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下,即除了現在流中之人將全部化為灰燼;宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國,因著我的作為而被征服,因為其都看到了『駕著白雲的聖者』已來到;所有的人都各從其類,因著所作所為的區別而受各種刑罰,若是抵擋我的都滅亡,而在地所作所為不涉及我的,因著其表現而存在地上,受眾子、子民的管轄;我要向萬國萬民顯現,在地發表我親口之聲,宣告我的大功告成,讓所有的人都親眼目睹。」(摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》)

  感謝神,神得國降臨的事實已經擺在了我們眼前,全能神的話成就了一切,顯出了神的權柄、能力,我們能聽懂神的聲音、看見神的顯現,這是神特殊的恩待。神道成肉身作工在人中間,不光是為了拯救人類,還有更深遠的意義。啟示錄的預言說:「看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要做他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」(啟21:3-4)神的帳幕在人間,就是神道成肉身在人間與人同生活、同起居,發表話語潔淨人、拯救人,人都從道成肉身的神所發表的話語中面對面地看見了神,看見了神的原有性情與神的所有所是、神聖潔的實質,享受了神的憐憫慈愛,體嘗了神公義威嚴不容人觸犯的性情,人類因著認識神完全得著了潔淨,成為順服神、敬拜神的人類,這就是神道成肉身作末世審判工作更深遠的意義。神得著了一班認識神、順服神與神同心合意的人,這一班人能聽懂神的話,能夠做神的伴侶、做神的知心人,永遠陪伴在神的身邊,這就實現了神起初造人的願望。神要在他的子民中間親自顯現,帶領剩存下來的人類生活在地上,與人同生活、同起居、同歡樂,人也將享受與神同在的幸福美好的生活,這是神末世道成肉身所成就的事實,也是神給人類最大的應許、祝福。

摘自電影劇本《敬虔的奧祕》

 

問題(9)我讀過了全能神發表的《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》,我感覺這篇話說得太好、太實際了,特別重要,對於敗壞人類為什麼必須得神道成肉身來拯救,這是多數人急需明白的真理,請你們再交通交通。

  解答:《敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》這篇神話將神道成肉身拯救敗壞人類的意義都向我們闡明了。我們來看看全能神的話:

  「正因為撒但敗壞的是人的肉體,而神要拯救的也是人,所以,他務必得穿上肉身來與撒但爭戰,穿上肉身來親自牧養人,這樣作才有利於工作。」(摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》)

  「人的肉體是受撒但敗壞的,肉體被蒙蔽最深,肉體是受害至深的對象,神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人,而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作,與撒但的爭戰其實就是征服人的工作,而人同時又是被拯救的對象,這樣道成肉身來作工就太有必要了。撒但敗壞人的肉體,人也就成了撒但的化身,成了神打敗的對象,這樣,與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上,神務必得成為人與撒但爭戰,這是最現實的工作。」(摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》)

  「人的肉體敗壞最深,成了抵擋神的東西,甚至公開抵擋否認神的存在,敗壞的肉體簡直是頑固不化,肉體的敗壞性情是最不好對付、最不容易改變的。撒但來在人的肉體中攪擾,利用人的肉體來攪擾神的工作,破壞神的計劃,從而人也就成了撒但,成了神的仇敵。要拯救人先得將人征服,因此,神也不甘示弱,來在肉身中作他要作的工作,與撒但展開爭戰,目的是為了拯救被敗壞的人類,打敗、毀滅悖逆他的撒但。藉著征服人的工作來打敗撒但,同時拯救敗壞的人類,這是兩全其美的工作。」(摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》)

  「他在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰,在肉身中作工就是作他在靈界的工作,他將他在靈界的工作全部實化在了地上,征服的是悖逆他的人,打敗的是與他敵對的撒但的化身(當然也是人),到最終蒙拯救的還是人,這樣,他更有必要成為一個有受造之物外殼的人,以便能與撒但作實際的爭戰,征服悖逆他而且與他有相同外殼的人,拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。他的仇敵是人,征服的對象是人,拯救的對象也是受造的人,所以他務必得成為人,這樣,他的工作就方便多了,既能打敗撒但,也能征服人類,更能拯救人類。」(摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》) 繼續閱讀