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問題(12)多數人認為:神是憐憫慈愛的,神願萬人得救,不願一人沉淪。但你們傳福音為什麼還要挑好的傳呢?

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問題(7)宗教裡的人在災難中能有多少人歸向神?

問題(6)神為什麼把拒絕接受全能神的人都放在災難中?

  相關神話:

  「凡我愛的必存到永遠,凡抵擋我的必被我刑罰到永遠,因我是嫉妒人的神,對所有人的所有作為都不輕易放過,我要鑒察全地,以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現!」

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》

「我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小,不是根據其資格的老幼,也不是根據其受苦的多少,更不是根據其可憐的程度,而是根據其有無真理,除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的,這是任何一個人都不能改變的。所以受懲罰的人都是因著神的公義而受懲罰的,是因著他們自己作惡多端而遭到了報應。……

  我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上,而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據,更是我烈怒的見證。當災難降臨之時,所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭,那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責,他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。而那些跟隨我忠心無二的人則拍手稱快,稱讚我的大能,舒暢的心情難以表達,活在我從未賜予人間的歡樂之中。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行 繼續閱讀

問題(5)凡不接受全能神的人真的都會落入災難中嗎?

  相關神話:

  「我的審判完全揭開,針對不同的人,都對號入座,誰犯哪一條,我就按哪一條去執行、審判他。對於不在這名裡的、不接受末後基督的,就只有一條,若抵擋我的,我馬上取其靈、魂、體入陰間;若不抵擋我的,就等著你們長成後再作一次審判。我的話語完全說明點透,沒有一點隱藏,只願你們能時時記在心頭!」

摘自基督起初的發表與見證

  「我告訴你們,那些因著神蹟而信神的定規是滅亡的種類,那些因著不能領受重返肉身的耶穌所說之話的定規是地獄的子孫,定規是天使長的後裔,定規是永遠滅亡的種類。或許有許多人並不在意我所說的話,但我還是要告訴每一位跟隨耶穌的所謂的聖徒,當你們的肉眼親自看見耶穌駕著白雲從天而降的時候已是公義的日頭公開出現的時候。那時或許你的心情激動萬分,但你可曾知道,當你看見耶穌從天而降的時候也正是你下到地獄接受懲罰的時候,那時已是神經營計劃宣告結束的時候,是神賞善罰惡的時候。因為神的審判已在人未曾看見神蹟只有真理發表的時候結束了。那些接受真理不求神蹟而被潔淨的人歸在了神的寶座前,投入了造物的懷中,只有那些堅持一個信念『不是駕著白雲的耶穌就是假基督』的人將會受到永久的懲罰,因為他們只相信會顯神蹟的耶穌,卻不承認發表嚴厲審判、釋放生命真道的耶穌,這樣就只好讓耶穌公開駕著白雲重歸時來解決他們了。他們太固執、太自信、太狂妄了,這樣的敗類怎麼能得著耶穌的賞賜呢?」

摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》 繼續閱讀

問題(4)神既然愛人,為什麼還要降災毀滅所有否認神、抵擋神的惡人呢?

  神話答案:

  「萬物的結局近了也就是指神工作的終結,指人類發展的終結,即指被撒但敗壞的人類已發展到了盡頭,亞當、夏娃的子孫後代已繁殖到了盡頭,也指就這樣的一個被撒但敗壞的人類不可能再繼續發展下去。……工作結束之時,可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活,即將進入人類的安息之日中與神同活;不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形,之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上,以後的人類中就不再存有這類人,這類人並沒資格進入最後的安息之地,也並沒有資格進入神與人共享的安息之日,因他們是被懲罰的對象,是惡者,並不是義人。……最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類,以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中,這步工作是最關鍵的工作,是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來,那全人類仍然不能進入安息之中,神也不能將全人類帶入更美好的境地中,這樣的工作並不是完全結束的工作,當工作結束之時全人類都完全聖潔了,這樣,神才能安安穩穩地在安息之中生活了。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

  「若不是顯明作惡的人,那些真心順服神的人就永不能見到日頭;若不是將順服神的人帶入合適的歸宿之中,那些悖逆神的人就不能得到應有的報應。這是工作的程序,若不作這個罰惡賞善的工作,受造之物就永不能進入各自的歸宿之中。當人類進入安息中之後,作惡的人都被毀滅,全人類就都進入正軌了,各類人都按其該盡的功用而各從其類,這才是人類的安息之日,才是人類發展的必然趨勢,人類進入安息之中才是最終的大功告成,是工作的尾聲。這一工作結束了整個人類的腐朽的肉體生活,結束了敗壞人類的生活,人類從此進入一個新的境地。人雖然都活在肉體之中,但生活的實質與敗壞人類的生活大不相同,生存的意義與敗壞人類生存的意義也不相同,雖不是新人的生活,但也可說成是蒙拯救的人類的生活,是恢復了人性理智的生活。這些人是曾經悖逆神的人,也是曾經被神征服而後又被拯救的人,這些人也是羞辱過神而後又為神作見證的人,他們的生存是經過考驗而後存留下來的最有意義的生存,是曾為神在撒但面前作見證的人,是配活著的人。那些滅亡的人都是不能站住神見證不配活著的人,他們被毀滅是因著其惡行而滅亡的,將其毀滅是他們最好的歸宿。」

摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》

  「就神的靈從創世到現在動了如此大的工程,而且是在不同的時代作了不同的工作,也是在不同的國家中作工,每個時代人都看見他不相同的性情,當然這都是藉著他所作的不同的工作而顯明的。他是滿了慈愛、滿了憐憫的神,他是人的贖罪祭,是人的牧人,但他又是人的審判,是人的刑罰,是人的咒詛,他能帶領人在地上生活兩千年,也能將敗壞了的人類從罪中救贖出來。到了今天,他又能將不認識他的人類征服在他的權下,讓人都完全順服他。到最終把全宇之人裡面不潔淨、不義的東西都焚燒淨盡,讓人看見他不僅是憐憫慈愛的神,他也不僅是智慧、奇妙的神,也不僅是聖潔的神,更是審判人的神。對全人類的惡者來說,他是焚燒、審判、懲罰;對被成全的人來說,他是患難、熬煉、試煉,還有安慰、扶持、話語供應、對付、修理;對被淘汰的人來說,是懲罰,也是報應。」

摘自《話在肉身顯現·兩次的道成肉身完全了 道成肉身的意義》

「我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上,而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據,更是我烈怒的見證。當災難降臨之時,所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭,那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責,他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的災難中惶惶不可終日。」

摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行

問題(2)主耶穌是憐憫慈愛的神,只要我們持守主耶穌的名,守住主的道,相信主耶穌再來時不會撇棄我們,會直接提我們進天國的。

   參考聖經

  「『凡稱呼我啊,主啊的人,不能都進天國;唯獨遵行我天父旨意的人,才能進去。當那日必有許多人對我說:「主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?」我就明明地告訴他們說:「我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧。」』」(太7:21-23)

  神話答案:

  「末世已到,萬物各從其類,都按著不同的性質被劃分在不同的類別中,這正是神顯明人的結局、歸宿的時候,人若不經歷刑罰、審判,人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來,人在刑罰、審判中才能顯出原形,惡歸於惡,善歸於善,人都各從其類,藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局,達到罰惡賞善,讓萬人都歸服在神的權下,這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了,人的悖逆太重了,只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成,才能將惡顯明出來,從而重重懲罰所有不義之人。所以說,這樣的性情都是具有時代性意義的,性情的顯明、公開是為了每個新時代的工作,並不是無意義地隨意顯明他的性情。若在顯明人結局的末世仍來對人施下不盡的憐憫、慈愛來愛人,仍然對人是愛,不是公義的審判,而是寬容、忍耐、赦免,無論人犯多大的罪仍是饒恕,沒有一點公義的審判,那整個經營何時能收尾呢?這樣的性情何時能將人帶入人類合適的歸宿中呢?就如一個法官他永遠愛人,是一個心慈面軟的愛人的法官,不管是犯什麼罪的他都愛他,不管什麼人他都愛他、包容他,那他什麼時候才能斷清案呢?在末世,只有公義的審判才能將人類都各從其類,才能把人帶入更新的境界中,這樣,就以審判、刑罰的公義性情來結束整個時代。」

摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》 繼續閱讀

問題(1) 主耶穌作救贖工作發表的性情是憐憫慈愛,你們見證全能神作末世審判工作發表的性情是公義威嚴,為什麼神在不同時代作工顯明的性情完全不同呢?我們該怎樣認識神的性情?

  相關答案:

  自從耶穌在恩典時代作了救贖工作以後,我們看見主耶穌滿了包容、忍耐,滿了憐憫慈愛,我們只要信主耶穌,罪就得著赦免,就能享受神的恩典,因此,我們就定規神就是憐憫慈愛的神,是永遠饒恕人、赦免人一切罪過的神,神對待我們永遠像母親對待兒女一樣,體貼入微,從不發怒,當看到全能神末世發表真理審判人時話語嚴厲,揭露我們的敗壞一針見血、毫不留情,對惡人、敵基督、法利賽人都是定罪、咒詛,很多人都不理解,認為神不該用嚴厲的話語來審判人。我們能有這樣的觀念,都是因為我們對神的原有性情不認識造成的。神在每個時代顯明什麼樣的性情,都是根據神拯救人類工作的需要,也是根據敗壞人類的需要而決定的,都是為了救贖人類、拯救人類。要想明白這方面的真理,達到真實認識神的性情,我們看幾段全能神的話吧。 繼續閱讀

問題(4)牧師長老聚會時常講,主耶穌在十字架上說「成了」,這就證明神拯救人類的工作都完成了,我們信主只要向主認罪悔改,就已經罪得赦免、因信稱義、賴恩得救了,主再來我們就可以直接被提進天國了。我覺得牧師長老這樣領受主的話不合適,但主耶穌在十字架上說「成了」到底指什麼說的?神末世為什麼還要來發表真理作審判潔淨人的工作?

  解答耶穌在十字架上說「成了」,到底指什麼說的呢?是指救贖工作完成了,還是指神拯救人類的工作都完成了呢?人在當時真能測透嗎?可以說沒有人能測透。主耶穌只說「成了」這兩個字,並沒有說神拯救人類的工作成了,人不可能真正明白主耶穌說「成了」這句話到底是什麼意思,為什麼敢隨從己意解釋主的話呢?為什麼敢在「成了」這句話上瞎安亂套呢?這就屬於在主耶穌的話上隨意加添人的意思了。大家想想,如果主耶穌說「成了」,是指神拯救人類的工作徹底結束了,那主耶穌預言說:「我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作:不能領會)。只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的,乃是把他所聽見的都說出來,並要把將來的事告訴你們。」(約16:12-13)這話又該如何領受呢?還有在約翰福音12章47至48節裡主耶穌也說道:「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。」主耶穌的話明確告訴我們,主再來還要發表真理作審判工作,並且聖經還預言:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」(彼前4:17)如果按照牧師長老說的,主耶穌釘十字架已經完成了拯救人類的全部工作,那主耶穌預言「只等真理的聖靈來了,他要引導你們明白(原文作:進入)一切的真理」這話怎麼應驗成就呢?主耶穌預言他再來發表真理作審判工作的話不就落空了嗎?所以,牧師長老所說的明顯不符合主耶穌的話,不符合神作工的事實。我們都應該清楚,主耶穌所作的是救贖人類的工作,我們只要接受主耶穌,向主認罪悔改,罪就得著了赦免,就有資格向主禱告,享受主所賜的恩典,無論有什麼過犯都不再被律法定罪了,這就是主耶穌作救贖工作達到的果效,這就是我們常講的「信主得救」的真意。我們從主耶穌作工所達到的果效上來看,更能證實主耶穌所作的只是救贖工作,根本不是末世神審判人、潔淨人、成全人的工作。我們信主耶穌雖然罪得著赦免了,明顯的罪不犯了,有一些好行為,但我們徹底脫離罪得潔淨、蒙拯救了嗎?我們是不是還常常說謊犯罪呀?是不是還有貪心、邪念?是不是還能嫉妒人、恨人?心裡是不是滿了狂妄、詭詐?我們是不是還能隨從世界潮流,貪戀錢財,貪圖虛榮呀?有些人臨到中共政府的抓捕迫害,還能埋怨神,甚至寫悔過書否認神、背叛神;尤其末世全能神來發表真理作審判工作,人還能憑觀念想像論斷、定罪神的作工,這是不是事實啊?所以,我們信主只是罪得赦免,但我們裡面的撒但本性和撒但性情依然存在,這就是我們犯罪抵擋神的根源,我們裡面的犯罪本性不解決,就能抵擋神、背叛神與神為敵。你們說這樣的人有資格進天國嗎?談到這裡,大家應該明白了,主耶穌說「成了」僅僅是指神的救贖工作完成了,絕對不是指神拯救人類的工作都完成了。末世道成肉身的全能神來發表一切真理,作審判從神家起首的工作,就是來徹底潔淨人、拯救人,解決人裡面的犯罪根源問題,使人脫離罪惡得著潔淨,達到蒙拯救進入神的國。我們來讀幾段全能神的話就更加清楚了。

  全能神說:「就你們這樣一個罪人,剛被救贖回來,不經變化,不經神成全,你能合神心意嗎?就你現在的老舊人,耶穌把你拯救回來了這並不假,你不屬罪這是因著神的拯救,但並不能證明你沒罪、沒污穢,你沒經變化如何能聖潔呢?你裡面還盡是污穢,又自私又卑鄙,你還想跟耶穌一同降臨,有那麼美的事嗎?你信神少一步過程,只是被救贖,沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你,否則你只被救贖不可能達到聖潔,這樣你就沒資格與神同享美福,因你在神經營人的工作中落下了一步,就是變化、成全的關鍵一步,所以,你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」(摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》)

  「我要的是什麼樣的人你得知道,國度裡不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門,這是天規,誰也打不破!」(摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》)

  「耶穌來在人中間作了許多工作,但他只完成了救贖全人類的工作,只是作了人的贖罪祭,並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來,不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪,而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後,神又重返肉身帶領人進入新的時代,開始了刑罰審判的工作,這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理,得著更大的祝福,真正活在了光中,得著了真理、道路、生命。」(摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》)

  「人未經救贖以前,已有許多撒但的毒素種到人裡面了,人經過撒但敗壞幾千年,裡面已經有抵擋神的本性了,所以人被救贖出來之後,只不過被贖回來了,就是用重價將人買回來了,但人裡面的毒性並沒有去掉,就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作,使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到,而且能夠完全變化,成為被潔淨的人,這樣,人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨,讓人能夠有變化,藉著話語的審判刑罰,藉著熬煉,脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作,倒不如說是潔淨的工作。」(摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕(四)》)

  「末世的工作是各從其類的工作,是神經營計劃結束的工作,因為時候已經近了,神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人,也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時,神要作的工作不是視察人的行為,不是打聽人的生活,而是審判人的悖逆,因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人,既是這樣,那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說,每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。」(摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》)

  「末世已到,萬物各從其類,都按著不同的性質被劃分在不同的類別中,這正是神顯明人的結局、歸宿的時候,人若不經歷刑罰、審判,人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來,人在刑罰、審判中才能顯出原形,惡歸於惡,善歸於善,人都各從其類,藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局,達到罰惡賞善,讓萬人都歸服在神的權下,這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了,人的悖逆太重了,只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成,才能將惡顯明出來,從而重重懲罰所有不義之人。」(摘自《話在肉身顯現·作工異象(三)》)

  「刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類,為了最後的安息之日,否則,全人類就不能各從其類,不能進入安息之中,這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了,刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來,從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來,將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時,可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活,即將進入人類的安息之日中與神同活;不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形,之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上,以後的人類中就不再存有這類人,這類人並沒資格進入最後的安息之地,也並沒有資格進入神與人共享的安息之日,因他們是被懲罰的對象,是惡者,並不是義人。……最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類,以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中,這步工作是最關鍵的工作,是整個經營工作中最後的一步。」(摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》)

  全能神把神末世審判工作的意義與達到的果效都說得很清楚,這樣我們就能確定,神末世審判的工作就是徹底潔淨、拯救人類的工作。主耶穌所作的救贖工作就是給神末世審判工作鋪路的,全能神就是在主耶穌的救贖工作基礎上作審判、潔淨的工作,把人類從罪惡中徹底拯救出來帶進神的國度。神這樣作工是不是很實際呀?我們只接受主耶穌的救贖工作,卻不接受神末世的審判、潔淨,這怎麼能有資格進入神的國度呢?看來,信主必須得認識神的作工,這太重要了!但宗教裡很多人就持守因信稱義、賴恩得救,他們就認為信主罪得赦免就什麼問題都解決了,就認為主是憐憫慈愛的,無論人怎麼犯罪,主都會赦免,等主來時照樣能被提進天國,因此拒絕接受全能神末世的審判工作,這是什麼問題?這樣的人認識神的作工嗎?認識神的公義性情嗎?你們說神能容許悖逆神、抵擋神的撒但種類進入神的國嗎?絕對不能。這樣的人如果進入神的國會帶來什麼後果呢?咱們舉個例子,如果把信耶和華神的以色列人帶進神的國,你們說會怎麼樣?道成肉身的主耶穌他們都接受不了,他們還竭力定罪主耶穌,把主耶穌釘在十字架上,這樣瘋狂抵擋神的撒但種類,如果進入到神的國度裡,他們還會不會繼續抵擋神呢?還能不能造反呢?還能不能向主奪權哪?主耶穌為什麼不到教堂裡傳道啊?就是因為猶太教的祭司長、文士、法利賽人太惡了,他們什麼事都能幹得出來呀,我們都知道主耶穌被他們抓住以後,被毆打、戲弄,往臉上吐唾沫,甚至被交給羅馬政府釘十字架,主耶穌早知道他們是毒蛇的種類,就不到教堂裡傳道了。末世主耶穌回來了,為什麼不到教堂裡傳道啊?就是因為教堂裡的領袖都挺凶惡,如果道成肉身的全能神到教堂裡去,他們肯定會打110報警,肯定要把全能神交給中共政府,這是不是事實啊?現在我們敢不敢到教堂裡公開見證全能神呢?如果給他們見證全能神,他們肯定圍攻你、羞辱你,甚至把你交給公安局,所以今天的教堂跟猶太教的教堂完全一樣,都是驅趕神、抵擋神、定罪神的場所,這是不是事實啊?這就足以證明人類敗壞至極,都厭煩真理,仇恨真理,都拒絕神的到來,都成了與神為敵的撒但種類,如果沒有神末世道成肉身來發表真理審判人、潔淨人,那人類都會因抵擋神而被神毀滅。

摘自電影劇本《我的事你少管》

 

問題(3)我們認為啟示錄白色大寶座的審判是針對屬魔鬼撒但的外邦人,當主來時,信主的人被提到天上,然後主降下災難毀滅外邦人,這才是白色大寶座的審判,而你們見證神的末世審判已經開始,那我們怎麼沒有看見神降下災難毀滅外邦人,這怎麼能是白色大寶座的審判呢?神末世的審判到底是怎麼回事?

  解答:真正明白聖經的人都知道,啟示錄預言的白色大寶座的審判,就是神末世審判工作的異象,道成肉身全能神發表真理作末世審判工作,開始潔淨、拯救敗壞人類,就是末世白色大寶座的審判已經開始了,審判從神家起首,首先在災前作成一班得勝者,之後大災難降下,神開始賞善罰惡,直到毀滅這個邪惡的時代,神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了,然後神公開顯現,新的時代開始。現在我們都看得很清楚,大災難的兆頭——四血月已經出現了,天體星辰顯出異象,大災難已經臨近了,甚至整個人類都承認世界末日就要來到了。當災難來到時,凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的,以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中,這不正是白色大寶座的審判嗎?我們從聖經的預言中看到,再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段,首先主像賊一樣來,就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作,主要目的就是為了成全一班得勝者,正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作,從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了,首先是作審判從神家起首的工作,神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救,作成得勝者,然後神回錫安,大災難開始降下,神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界,神末世的審判工作就達到了高峰;到神駕雲公開顯現的時候,神的審判工作就徹底結束了,神的國度隨後就出現了,這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神說:「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民;另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分,只有這樣,才能一點不差地達到神要的在地之國,這是神工作的精金部分。」(摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》)全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確,人一看就能明白。全能神作的末世審判工作,就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實,我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實,審判死人的案卷展開,就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判,這審判對他們就是定罪,就是懲罰,就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的,也就是末世基督——全能神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受全能神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民,都是神審判、潔淨、拯救的對象,審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女,才是名字記在生命冊上的人,才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者,是最終進天國承受永生的人,這就應驗了啟示錄的預言:「我又觀看,見羔羊站在錫安山,同他又有十四萬四千人,都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音和大雷的聲音,並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女,他們原是童身。羔羊無論往哪裡去,他們都跟隨他。他們是從人間買來的,作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來;他們是沒有瑕疵的。」(啟14:1-5) 繼續閱讀

問題(2)主耶穌預言末世要有假基督、假先知迷惑人的事出現,所以凡是見證主來的,我們認為肯定是假的。我們只要守住主耶穌的名,守住主的道,不受假基督、假先知的迷惑,儆醒等候,主來肯定會啟示我們的,主不會撇棄我們的,我們不用去聽主的聲音也能被提。我認為這樣實行是對的,你們又是怎麼看的?

   解答:耶穌確實預言末世有假基督、假先知要起來迷惑人,這是事實。但主耶穌多次明確地預言他必再來,難道人就不相信嗎?有許多人在考察主再來的預言時,都首先把預防假基督、假先知當作大事,而不注重怎麼迎接新郎來,怎麼能聽見新郎的聲音,這是什麼問題?這是不是因噎廢食、因小失大呢?事實上,不管人怎麼防備假基督、假先知,如果人迎接不到主的再來,不能被提到寶座前,那就屬於愚拙的童女被神淘汰撇棄了,人信主就徹底失敗了。人能不能迎接到主的再來,關鍵看人是否會聽神的聲音,只要認準基督就是真理、道路、生命,就容易聽準神的聲音;如果不會分辨真理,只注重神蹟奇事,就肯定受假基督、假先知的迷惑;如果人絲毫不尋求考察真道,永遠也聽不見神的聲音,這不是坐以待斃、自取滅亡嗎?我們相信主的話:神的羊聽神的聲音。真有頭腦、有素質、會聽神聲音的人是不會受假基督、假先知迷惑的,因為假基督、假先知沒有真理,作不了神的工作,這個用不著擔心,只有那些糊塗透頂、沒有頭腦的人才能受假基督、假先知的迷惑,聰明的童女是不會受假基督、假先知迷惑的,因為有神的看顧保守。神造人時,聰明的童女就有人的靈,能聽懂神的聲音,所以神的羊聽神的聲音,這是神命定好的,只有愚拙的童女才注重防備假基督、假先知而不考察主的再來。人要想迎接到主的再來,還不受假基督的迷惑,那就得明白假基督是怎麼迷惑人的,其實主耶穌把假基督迷惑人的表現早已告訴了我們,主耶穌說:「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。」(太24:24)從主的話中我們看到,假基督、假先知主要靠顯神蹟奇事來迷惑神選民,這是假基督迷惑人的主要表現。在這裡我們必須得明白,假基督、假先知為什麼要顯神蹟奇事來迷惑人,最主要的就是因為假基督、假先知絲毫沒有真理,本性實質是極其邪惡的邪靈,所以只能靠顯神蹟奇事來迷惑人。如果假基督、假先知有真理,它絕對不會用神蹟奇事來迷惑人,所以假基督、假先知顯點神蹟奇事是屬於黔驢技窮,這一點看不透,人就太容易受迷惑了。唯有基督才是真理、道路、生命,誰能發表真理、道路、生命,誰就是基督;不能發表真理、道路、生命的,肯定就是假基督,是冒牌貨:這是分辨假基督、假先知的根本原則。凡是考察真道的都應該遵照這一原則來尋找、確定神的聲音,這絕對不會錯。全能神早已把假基督、假先知迷惑人的做法揭示出來。我們來看全能神的話。全能神說:「現在如果出現一個又能顯神蹟奇事、又能趕鬼、又能醫病,能顯許多異能的人自稱是耶穌來了,這是邪靈的假冒,屬於邪靈模仿耶穌作的。記住一點!神不作重複工作,耶穌的那步工作已經完成了,神以後再不作那步工作了。……在人的觀念裡,神總得顯神蹟奇事,總得醫病趕鬼,總得像耶穌一樣,在這次神絕不那麼作。若是神在末世還顯神蹟奇事、趕鬼醫病,跟耶穌作的一模一樣,那神的工作就重複了,那耶穌的工作就沒有意義、沒有價值了。所以神一個時代作一步工作,神每作一步工作之後,邪靈緊接著模仿,撒但尾隨神之後神又變一種方式,神作完一步工作,邪靈會模仿,這點你們該清楚。」(摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》)「神的作工總是不符合人的觀念,因他的作工總是常新不舊,他不重複舊的工作,而是作他以前從未作過的工作。」(摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢?》) 繼續閱讀