Archive | 八月 2018

影評《這是何等悅耳的聲音》:噓!請聽

當主耶穌親臨人間說話作工時,主的話深深紮根在我們心裡,我們以主的話為生活中的行事原則,謹記、遵守主的話,可這能代表對主有認識嗎?當主回來叩門時,我們能像聰明童女一樣聞聲迎接嗎?我們到底該如何分辨神的聲音呢?

 

問題(15)主耶穌就是道成肉身的神,他作完工作釘十字架死裡復活,已經成為榮耀的靈體升天了。根據聖經的記載可以確定,主再來應該還是以主耶穌從死裡復活的靈體向我們顯現。為什麼神末世還要道成肉身成為人子來作審判工作呢?主耶穌從死裡復活的靈體與道成肉身成為人子到底有什麼區別呢?

末世基督的發表《獨一無二的神自己 六 神的聖潔(三)》第一部分

全能神說:「撒但就是用名和利來控制人的思想,讓人的思想只想著名和利,為名利奮鬥,為名利吃苦,為名利忍辱負重,為名利犧牲自己的一切,為維護名利、得到名利作出任何的判斷或者決定。這樣,撒但就給人戴上了一個無形的枷鎖,這個枷鎖戴在人身上,人沒有能力去掙脫,也沒有勇氣去掙脫,人就不知不覺地在戴著枷鎖的情況下,一步一步艱難地往前走。為了這個『名』和『利』,人類就遠離神,背叛神,人類生存了一代又一代,就越來越邪惡,越來越黑暗,就這樣,一代又一代的人被毀在了撒但的名和利當中。」

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基督教會電影《祈盼》精彩片段:你知道神顯現的奧祕嗎

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許多信主的人都認為,主再來是帶著大榮耀駕雲降臨向萬民顯現,因此一直看天望雲,痴痴等待主駕雲降臨被提到空中與主相遇。人的這種觀點合乎真理嗎?到底怎麼認識神的顯現作工,「神的顯現」有著怎樣的奧祕呢?

問題(14)你們談到,聖經裡預言最多的就是神末世要來作審判工作,在聖經裡提到神來施行審判的話至少有二百多處,這完全屬實。彼得前書4章17節說得就更清楚了:「因為時候到了,審判要從神的家起首。」看來神末世作審判工作這是肯定的,但你們見證神末世是道成肉身來作審判工作,這和我們的領受不同,我們認為末世主再來是以主耶穌復活後的靈體向人顯現作工,這也是宗教界多數人的觀點。對於主再來以道成肉身的方式向人顯現作工這個問題,我們還看不透,請你們交通交通吧。

   解答:你們能認定再來是作審判潔淨人的工作,這太好了,只是對主怎麼來,以哪種方式來還不清楚。多數信主的人都認為主再來是主耶穌復活後升天的靈體來向人顯現,主不可能還要道成肉身成為人子。那麼主再來究竟以哪種方式向人顯現施行審判呢?是靈體還是神道成肉身?這就成為信神之人最關心的問題。我們見證末世道成肉身來作審判工作,這在聖經中有明確的預言主耶穌說:「父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子……」(約5:22)「並且因為他是人子,就賜給他行審判的權柄。」(約5:27)主耶穌的話直接預言了末世神是道成肉身成為人子親臨人間施行審判,凡說到「子」或「人子」的話,肯定都是指道成肉身的基督說的,就如道成肉身的主耶穌就是人子,是從人生的,有正常人性,是取了普通正常人的形像生活在人中間,所以被稱為人子、基督。如果是靈就不能稱「人子」了,就像耶和華神是靈,就不能稱為「人子」;主耶穌復活後的靈體,不是神道成肉身的身體,也不能稱為人子,凡是有人的形像,但屬於靈體的都不能稱為人子。尤其主耶穌預言說:「因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。」(路17:24-25)這就更能證明主再來是道成肉身成為人子,如果是主復活後的靈體來就不用受許多苦了,更不會被這個世代棄絕。如果是靈體,肯定是超然的,不但能顯神蹟奇事,而且話語一出立刻就成就,若這樣的話,人肯定都會跟隨,不管是信神的、不信神的,甚至連魔鬼撒但都會跟隨了,這樣,主再來又怎麼能被這世代棄絕呢?另外,如果是靈體來接聖徒,所有信神的人更不會棄絕主了,這是不是事實啊?所以我們根據主耶穌的預言完全可以確定,主耶穌再來必定是道成肉身成為人子發聲說話作末世審判工作,絕對不可能是主耶穌死裡復活後的靈體,這是確定無疑的。 繼續閱讀

主耶穌再來的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》【粵語】

耶穌再來的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》【粵語】

全能神說:「人根本不了解神拯救人類的意義與神經營工作的意義,也不了解神到底要的是什麼樣的人類。是根本不經撒但敗壞的夏娃、亞當式的人類嗎?不是!神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞,但卻不再把撒但當作父親,而是認識撒但的醜惡嘴臉,棄絕它,來到神的面前接受神的審判、刑罰,知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比,也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力,不會再去朝拜撒但、供奉撒但。因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。」

影評:《祈盼》救主重歸,你迎接到主了嗎?

兩千年前,主耶穌說:「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去;我在那裡,叫你們也在那裡。 」(約翰福音14:2-3)歷史歷代的基督徒都痴痴地守著主耶穌的這句應許,苦苦地盼望著主再來時被接提進天國。電影《祈盼》講述了基督徒陳向光為迎接主來,堅持不懈地傳揚見證主,最終在神的奇妙主宰下被提進天國的曲折感人故事……

問題(13)經上記著說:「你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」主再來時應該是駕著白雲來,怎麼還會道成肉身呢?

  神話答案:

  「自從耶穌走後,跟隨他的門徒,以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他,恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人,都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然,這也是今天所有的接受耶穌救之名的人所共同盼望的,全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨,來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走,同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為,耶穌釘十字架復活以後,是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的,同樣,他仍然駕著一朵白雲(白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲)帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間,向他們顯現之後賜給他們食物,向他們湧出活水,滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間,活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是,耶穌救主卻並沒有那樣作,他作的與人的觀念恰恰相反,他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨,而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨,但人卻並不認識,人也並不知曉,只是在漫無目的地等待著他,豈不知他早已駕著白雲(白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是)降在了末世要作成的一班得勝者中間!」

摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》 繼續閱讀

基督教會詩歌《怎樣認識末世基督的顯現作工》如何迎接主的再來

基督教會詩歌《怎樣認識末世基督的顯現作工》如何迎接主的再來

1 神既道成肉身就有神的實質,既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來帶來他要作的工作,既是神道成肉身就要發表發表神的所是,既是道成肉身就能帶給人真理,賜給人生命,指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了,這一點是確定無疑的,這一點是確定無疑的。

2 人要考察是否是神所道成的肉身,是否是神所道成的肉身,那就得從他所發表的性情與說話中來確定。確定是否是神所道成的肉身,或確定是否是真道,必須得從他的實質上從他的實質上來辨別。所以說,是不是神所道成的肉身,關鍵在乎其實質(作工、說話、性情等等更多的方面),並不在乎其外表,關鍵在乎其實質,並不在乎其外表。

3 人若因為考察其外表而忽視了其實質,那就是人的愚昧無知了,是人的愚昧無知了。外表不能決定實質,更何況神作的工作都不能合乎人的觀念,都不能合乎人的觀念,耶穌的外表不就是一副不合人觀念的外表嗎?他的相貌與打扮不就說明不了其真實身分嗎?

4 當初的法利賽人抵擋耶穌,就是因為他們只看耶穌的外表卻並不細心接受耶穌口中耶穌口中之言的緣故。神希望每一位尋求神尋求神顯現的弟兄姊妹都不要重演歷史的悲劇,都不要重演歷史的悲劇,都不要做當代的法利賽人將神重釘十字架,應仔細考慮考慮當如何迎接神的重歸,應清醒清醒自己的頭腦當如何做一個順服真理的人,這是每一個等候耶穌駕著白雲重歸的人的職責。

摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》

美國推進宗教自由部長級會議 開場邊會關注全能神教會

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2018年7月23至27日,美國國務院在華盛頓特區舉辦首屆宗教自由部長級會議,來自40多個國家的外交部長、80多個國家的宗教團體和非政府組織代表參加。除國務院主辦的正式會議外,多場邊會也被列入日程。7月23日,在華盛頓特區聯邦參議院舉行了開場邊會,此次邊會由國際宗教自由圓桌會議聯合主席Greg Mitchell與《寒冬》在線雜誌共同舉辦。會議討論了發生在中國的宗教迫害問題,全能神教會受迫害的事實引起了與會者的特別關注,一些專家學者呼籲各民主國家應給予受迫害逃亡海外的基督徒基本的庇護權,並表示國際社會應聯合起來,共同促進中國的宗教信仰自由。