全能神的發表《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》選段（舞台版朗誦）

　　全能神說：「不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。……他的說話讓我們死去，又讓我們復活；他的說話讓我們得安慰，也讓我們倍感內疚、虧欠；他的說話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受著他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丟失的羊。……除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。……從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！」

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全能神教會的產生與發展

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

試煉臨到尋求禱告神才能站住見證

　　無論什麼樣的試煉臨到，你記住嘍，有這麼三條最關鍵：第一，任何災難、試煉臨到都是神許可的，你應該順服，這是絕對的，你別考慮這個災難臨到有沒有道理，人的道理、觀念行不通，你老用人的觀念來琢磨這個事，那你琢磨不通，這是神許可的，都有神的美意，你應該順服，什麼話都不要說，你先得有順服，別忙於表態，先順服，這就是有見證了；第二，你再尋求怎麼做能有真實的見證，能滿足神；第三，無論受多大痛苦，記住嘍，好好禱告神，別發怨言，神作的都有神的美意，都是神安排好的，都是有意義的，人再看不透，都要存著敬畏神的心來順服神的安排。這三條你如果保證能做到，就容易站住見證，這三條保證不了，你就容易失敗。什麼事臨到，什麼樣的災難臨到，都有神的美意，都有神的安排，你應該存著順服神的心來尋求摸神的心意，沒看透事的時候別表態，別亂髮議論，免得得罪神。人沒有真理若老憑觀念想像看事、論事，這樣最容易說謬話，做荒唐事。

　　這三條是不是挺關鍵？都記住了吧？第一條，你必須得先肯定，無論什麼事臨到都有神的美意，都有神的安排，存著順服的心來尋求神的心意，別發議論，別論斷，看不透的事別亂說；第二條，趕緊禱告尋求真理，找著實行的路，知道怎麼做才是見證；第三條，無論受多大苦，無論受多少痛苦，心裡再痛苦，好好禱告神，多讚美神，多唱詩多讚美，這樣能使你有信心，能減輕你的痛苦，你就不至於發怨言。有時候人雖然明白點真理，但是因著心裡痛苦太大了，又發開怨言了，肉體一難受，受不了，又發怨言了，是不是有這種情形啊？有吧。所以痛苦太大的時候，你多讚美神，多禱告神，多唱詩讚美。其實最痛苦的就是頭三天，在這頭三天中你要唱詩讚美，再有弟兄姊妹跟你交通，那就好多了，過了這三天痛苦就淡薄了。這三條挺關鍵吧？可見，作一個見證也不容易呀！一般的一個見證都是三天到七天之內那痛苦是最大的，小的試煉頂多三天，大的試煉頂多七天，這幾天如果渡過了，那可以說就不會有大問題了。你們看約伯那個試煉可以說那就夠大了，約伯經歷那個試煉，一方面所有的財產——一輩子積累的財產一日之間全毀了，全沒了，然後他又得病，渾身長瘡，那個痛苦太大了。你說人所有的財產都失去了，這就夠痛苦了，渾身再長瘡這不是火上澆油嗎？是不是這麼回事啊？那誰能承受得住啊？但是約伯有身量，他很容易、很輕鬆地就作出見證來了。在極度痛苦的情況下，他寧可咒詛自己，也不發一聲怨言，他敬畏神的心太真實了！約伯的的確確是敬畏神的人，受那麼大的痛苦，受不住了他咒詛自己，他也不發一聲怨言埋怨神，可見約伯敬畏神是真實的，神說約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，這話得著見證了，神鑒察萬人的心，這是一點不差的。

　　試煉臨到以後，第一件事是什麼？第一件事，你得先看清楚這是神的安排，這是神的許可，你得順服，憑著順服神的心來接受。第二件事，就是趕緊禱告摸神的心意，裝備真理明白神的心意，知道怎麼做能滿足神站住見證。第三件事，無論受多大痛苦，好好禱告神、讚美神，別發出怨言，別論斷神，就是在經歷試煉中無論受多大痛苦，別離開神。你如果受苦大了，不禱告神了，求人的安慰，投靠人解決問題，不理睬神了，這就是背叛神了。遠離神就是背叛神，你都不搭理神了，不就是背叛神了嗎？就像兩個人交朋友，因為一個事惱了對方了，再也不跟他來往了，再也不打電話了，再也不跟他聯繫了，這不就是背叛嗎？遠離神了就是背叛神，你跟神已經不交通了，也不禱告了，心裡沒有神了，活在外邦人中間了，這就是已經背叛了。在試煉中禱告尋求真理，這不簡單，等把這個試煉的事看透了之後，最後你作一個得勝的禱告、一個順服神的圓滿禱告，這個見證就成功了。你看看約伯，最後禱告那麼幾句話，這個見證就成功了，這幾句話就解決了人的致命處的問題，人最受困惑的問題幾句話就說透了，那不就是藉著尋求真理把這個事弄明白了嘛，所以，他在禱告中把這一個問題、這一個懸案作了一個圓滿的解答，劃上了一個句號。所以，這種禱告就是站住見證的標誌，是約伯得勝的見證，代表約伯的信心和約伯對神的敬畏。真實的見證那是在試煉中藉著禱告尋求真理，最後把問題看透了，明白真理了，向神發出的真實感謝與讚美。這個真實的感謝與讚美裡面主要是談這個事的關鍵問題，人把自己的看法、觀點一說，這個懸案得著解答了，見證就作出來了。你看約伯臨到試煉的時候，家裡的人、外邊的人怎麼說？都是圍繞這個問題：「賞賜的是不是神？收取的是不是神？神的名到底該不該稱頌？」不都是圍繞這個問題嗎？最後約伯把這幾個事弄明白了，作了一次真實的禱告、讚美，把這個懸案解決了。所以，最後的禱告，最關鍵的禱告，那就是把你臨到這個事的最關鍵的問題用你真實的認識、完全符合真理的認識向神發出一個讚美、感謝。