經歷大患難我獲益匪淺 |生命經歷的見證

河南省鄭州市　榮光

　　跟隨全能神以後，我因信神坐了監，那時我是初信，神特別加給我力量，使我站住了見證。但我卻誤以為是自己有身量，認為自己是對神非常有信心、有愛心、有忠心的人，所以那時對神審判刑罰的話我從不注重吃喝，即使看也是拿神揭示人的話跟別人對號，而把自己排除在神審判的話以外，我只願意看神揭示奧祕的話、預言的話以及關乎到人得福的話，對這些最感興趣。當我看到神的話說：「國度之中的得勝者按著功用與所作見證的不同在國度之中做祭司或跟隨的人，凡在患難之中得勝的便成為國度之中的祭司團。……在祭司團中的有祭司長、有祭司，其餘的是眾子與子民，這都是根據患難之中對神的見證而劃分的，並不是隨便稱呼的。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工與人的實行》）「患難的時間也不能太長，不能達到一年，持續一年就耽誤下步工作了，人的身量也夠不上，時間太長人受不了，人的身量都是有限的。」（摘自《話在肉身顯現·你當怎樣走末了一段路》）我就想：將來在國度中的地位是根據人在患難中作的見證來劃分的，這個見證可關乎人的命運呀，等患難臨到時我可得咬緊牙、鉚足勁，一定要作出美好的見證，這樣我就能得到大的祝福，再說患難的時間也不太長，還不到一年，無論如何我也得熬過這一段苦。就這樣，在得福存心的支配下，我暗下決心，摩拳擦掌，以為靠著自己這樣的「信心」與「心志」就可以在患難中成為得勝者。

　　神作工拯救人太奇妙、智慧。1996年，在神的擺佈下人都進入了大患難，但大患難臨到時人並不察覺，一切都是那樣的順其自然，這樣一來，我這個投機分子的醜態與本相便在大患難的試煉中暴露無遺了。

《寒冬》基督徒的得勝見證 預告片

　　她叫肖麗，信神十多年，2012年冬，在一次聚會時被中共警察抓捕。審訊中，警察多次對她威逼利誘、嚴刑拷打、酷刑折磨，強迫她交代教會帶領和教會錢財的下落，引誘她背叛神。尤其是，在零下二十多度的夜晚，她被中共警察強行扒光衣服，冰水澆身，電擊下體，灌芥末水……她受盡了慘無人道的酷刑折磨與百般的凌辱。審訊期間，她痛苦，她感到屈辱，甚至絕望，她一次次迫切地禱告神，神的話語及時開啟、引導她，她靠著神話語加給的信心與力量，經受住了魔鬼滅絕人性的酷刑摧殘，作出了美好響亮的見證，在苦境中展現出頑強的生命力，如同嚴冬中傲然綻放的寒梅散發出沁人的馨香……

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

全能神的發表《在神的審判、刑罰中看見神的顯現》選段（舞台版朗誦）

　　全能神說：「不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。……他的說話讓我們死去，又讓我們復活；他的說話讓我們得安慰，也讓我們倍感內疚、虧欠；他的說話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受著他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丟失的羊。……除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。……從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！」

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試煉臨到尋求禱告神才能站住見證

　　無論什麼樣的試煉臨到，你記住嘍，有這麼三條最關鍵：第一，任何災難、試煉臨到都是神許可的，你應該順服，這是絕對的，你別考慮這個災難臨到有沒有道理，人的道理、觀念行不通，你老用人的觀念來琢磨這個事，那你琢磨不通，這是神許可的，都有神的美意，你應該順服，什麼話都不要說，你先得有順服，別忙於表態，先順服，這就是有見證了；第二，你再尋求怎麼做能有真實的見證，能滿足神；第三，無論受多大痛苦，記住嘍，好好禱告神，別發怨言，神作的都有神的美意，都是神安排好的，都是有意義的，人再看不透，都要存著敬畏神的心來順服神的安排。這三條你如果保證能做到，就容易站住見證，這三條保證不了，你就容易失敗。什麼事臨到，什麼樣的災難臨到，都有神的美意，都有神的安排，你應該存著順服神的心來尋求摸神的心意，沒看透事的時候別表態，別亂髮議論，免得得罪神。人沒有真理若老憑觀念想像看事、論事，這樣最容易說謬話，做荒唐事。

　　這三條是不是挺關鍵？都記住了吧？第一條，你必須得先肯定，無論什麼事臨到都有神的美意，都有神的安排，存著順服的心來尋求神的心意，別發議論，別論斷，看不透的事別亂說；第二條，趕緊禱告尋求真理，找著實行的路，知道怎麼做才是見證；第三條，無論受多大苦，無論受多少痛苦，心裡再痛苦，好好禱告神，多讚美神，多唱詩多讚美，這樣能使你有信心，能減輕你的痛苦，你就不至於發怨言。有時候人雖然明白點真理，但是因著心裡痛苦太大了，又發開怨言了，肉體一難受，受不了，又發怨言了，是不是有這種情形啊？有吧。所以痛苦太大的時候，你多讚美神，多禱告神，多唱詩讚美。其實最痛苦的就是頭三天，在這頭三天中你要唱詩讚美，再有弟兄姊妹跟你交通，那就好多了，過了這三天痛苦就淡薄了。這三條挺關鍵吧？可見，作一個見證也不容易呀！一般的一個見證都是三天到七天之內那痛苦是最大的，小的試煉頂多三天，大的試煉頂多七天，這幾天如果渡過了，那可以說就不會有大問題了。你們看約伯那個試煉可以說那就夠大了，約伯經歷那個試煉，一方面所有的財產——一輩子積累的財產一日之間全毀了，全沒了，然後他又得病，渾身長瘡，那個痛苦太大了。你說人所有的財產都失去了，這就夠痛苦了，渾身再長瘡這不是火上澆油嗎？是不是這麼回事啊？那誰能承受得住啊？但是約伯有身量，他很容易、很輕鬆地就作出見證來了。在極度痛苦的情況下，他寧可咒詛自己，也不發一聲怨言，他敬畏神的心太真實了！約伯的的確確是敬畏神的人，受那麼大的痛苦，受不住了他咒詛自己，他也不發一聲怨言埋怨神，可見約伯敬畏神是真實的，神說約伯敬畏神遠離惡，是個完全人，這話得著見證了，神鑒察萬人的心，這是一點不差的。

　　試煉臨到以後，第一件事是什麼？第一件事，你得先看清楚這是神的安排，這是神的許可，你得順服，憑著順服神的心來接受。第二件事，就是趕緊禱告摸神的心意，裝備真理明白神的心意，知道怎麼做能滿足神站住見證。第三件事，無論受多大痛苦，好好禱告神、讚美神，別發出怨言，別論斷神，就是在經歷試煉中無論受多大痛苦，別離開神。你如果受苦大了，不禱告神了，求人的安慰，投靠人解決問題，不理睬神了，這就是背叛神了。遠離神就是背叛神，你都不搭理神了，不就是背叛神了嗎？就像兩個人交朋友，因為一個事惱了對方了，再也不跟他來往了，再也不打電話了，再也不跟他聯繫了，這不就是背叛嗎？遠離神了就是背叛神，你跟神已經不交通了，也不禱告了，心裡沒有神了，活在外邦人中間了，這就是已經背叛了。在試煉中禱告尋求真理，這不簡單，等把這個試煉的事看透了之後，最後你作一個得勝的禱告、一個順服神的圓滿禱告，這個見證就成功了。你看看約伯，最後禱告那麼幾句話，這個見證就成功了，這幾句話就解決了人的致命處的問題，人最受困惑的問題幾句話就說透了，那不就是藉著尋求真理把這個事弄明白了嘛，所以，他在禱告中把這一個問題、這一個懸案作了一個圓滿的解答，劃上了一個句號。所以，這種禱告就是站住見證的標誌，是約伯得勝的見證，代表約伯的信心和約伯對神的敬畏。真實的見證那是在試煉中藉著禱告尋求真理，最後把問題看透了，明白真理了，向神發出的真實感謝與讚美。這個真實的感謝與讚美裡面主要是談這個事的關鍵問題，人把自己的看法、觀點一說，這個懸案得著解答了，見證就作出來了。你看約伯臨到試煉的時候，家裡的人、外邊的人怎麼說？都是圍繞這個問題：「賞賜的是不是神？收取的是不是神？神的名到底該不該稱頌？」不都是圍繞這個問題嗎？最後約伯把這幾個事弄明白了，作了一次真實的禱告、讚美，把這個懸案解決了。所以，最後的禱告，最關鍵的禱告，那就是把你臨到這個事的最關鍵的問題用你真實的認識、完全符合真理的認識向神發出一個讚美、感謝。

《驚險被提》精彩片段：道成肉身的神與被神使用的人有什麼實質性的區別？

神說：「神的說話不能說成是人的說話，人的說話更不能說成是神的說話，被神使用的人不是道成肉身的神，道成肉身的神不是被神使用的人，這在實質上都有區別。」（摘自《話在肉身顯現》）神兩次道成肉身作救贖人類、拯救人類的工作，都有一些神使用的人配合神道成肉身的作工，道成肉身的神與神使用的人都有正常的人性與聖靈的作工，他們的實質到底有什麼區別呢？我們該怎樣認識道成肉身的神呢？本短片將為你一一揭曉。

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全能神教會神話語詩歌《該怎樣尋找神的腳蹤》

該怎樣尋找神的腳蹤

1　我們既要尋找神的腳蹤，那就得腳蹤尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。

2　你們尋找神的腳蹤都忽略了「神是真理、道路、生命」這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式有自己的方式。他作什麼作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。

3　你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤、接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備不具備真理，因為人都不是真理，人都不具備不具備真理，人該做的就是尋求就是尋求、接受、順服，人該做的就是尋求、接受、順服。

摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

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關於禱告的三個階段 | 東方閃電

關於禱告的三個階段

第一個階段：尋覓階段的禱告

　　在神末世的作工中，從人信神開始到人達到蒙拯救丶被成全，人的禱告可以劃分為三個階段，即尋覓階段、進入階段、順服階段這三個階段。尋覓階段的禱告，主要是指人從初信到進入信神正軌這個期間的禱告。這個階段一般是兩年到三年的時間。在這個期間，因為人初信還不明白真理，對什麼是蒙拯救、怎麼追求真理、什麼是順服神都不明白，所以信神處於尋覓階段。這個階段我們都有經歷，也就是人初信兩三年這個期間，人不知道該怎樣向神禱告，也不知道禱告跟神說啥，每次來到神面前的時候就感覺話語很少，也不知道尋求什麼，也不知道交通什麼，即使心裡想要交通什麼，也不知道用哪些合適的話交通，所以這個階段的禱告都處於尋覓狀態。比如，有的人說「我也想順服神，那要順服神該怎麼禱告神呢？」還有些人說「我也想追求蒙拯救，但是我不知道怎麼禱告神」，這就是處在尋覓階段的人還不會禱告。現在初信一年至兩年的人，感覺禱告的話都很少，比較追求的人跟人交通的時候還有些話，還知道交通什麼比較好，但向神禱告的時候就感覺話語特別少，不知說什麼好。這就足以證明在初信兩三年這個階段中，人因為讀神話讀得太少，明白神話太少，所以禱告的話也太少，這是人在尋覓階段的真實表現。

東方閃電 |《如此對話——審訊紀實》正義與邪惡的較量

 

 　　姜心毅是中國某地全能神教會的區帶領，她喜愛真理，有正義感，接受全能神末世作工十多年，她認識到只有基督才是真理、道路、生命，只有末後基督全能神才能拯救人脫離罪惡，帶領人走上人生正道，因此她堅定不移地跟隨神、傳福音見證神。然而，中共政府一直在瘋狂抓捕、迫害基督徒。姜心毅和幾名同工被中共警察監視、跟蹤三個月之久，在一次聚會中被警察抓捕。中共政府為了掠奪教會錢財，抓捕更多的教會帶領，將當地全能神教會一網打盡，對姜心毅等人進行了慘無人道的酷刑折磨。面對警察的殘害，姜心毅等基督徒堅毅不屈，在撒但面前為神站住了見證。中共政府不甘心失敗，調動洗腦班校长、宗教牧師等，利用無神論、唯物論、愛國愛教等各種邪說謬論，以及名利誘惑、親情引誘等卑鄙手段，對姜心毅等人展開了一輪又一輪的洗腦轉化攻勢。姜心毅等人依靠神、禱告神，在全能神話語的引導下，識破撒但的詭計，用真理與中共審訊人員展開了一場激烈的較量……

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《寒冬》基督徒的得勝見證

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做誠實人與神相交該具備的四條實行原則 |東方閃電

做誠實人與神相交該具備的四條實行原則

第一條：單純敞開，把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟神訴說。

　　與神相交具備哪幾條原則呢？第一，單純敞開，把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識能跟神訴說。任何時候人在神面前都是敞開的，記住了，神所造的萬物在神面前都是赤露敞開的，你隱瞞，在神那兒都是赤露敞開的，神看得清清楚楚，是不是？把自己做錯的事、自己的過犯、對自己的真實認識能跟神訴說，這是與神相交的最真實、最關鍵的階段啊，能把自己交託給神就這個意思。你把自己交託給神了，今天你臨到什麼難處了，今天你有什麼過犯、你對自己敗壞實質有什麼認識，你都與神相交、都跟神訴說，那你跟神相交是不是真實的？那就是真實的。所以單純敞開地把自己做錯的事、自己的過犯及對自己的真實認識來與神相交，這是第一條最起碼的原則，在神面前必須這麼實行。那現在你做到了嗎？你在神面前禱告與神相交是單純敞開的嗎？你如果沒做到這一點，那你在神面前你的實行原則不對，你沒有誠實人的原則。你在神面前還不是誠實人，你怎麼與神相交啊？怪不得有些人禱告老也摸不著聖靈作工呢，他沒向神單純敞開，沒把自己交託給神，怎麼能獲得聖靈作工呢？

第二條：把自己的心交給神。

　　第二條，把自己的心交給神，就是把自己臨到的事、對事的想法、自己的思想、自己的觀點、自己的打算都交託給神，跟神相交，這是與神相交的最實際的這一部分。比如說，在一件事上你有過犯，這過犯是怎麼產生的，這個過犯產生的根源在啥地方，你有什麼存心，要達到什麼目的，都跟神訴說、交代。這個事你如果不跟神交代，你這邊壓著很多悖逆神的存心，然後還向神禱告，這不是糊弄神嗎？這不是欺騙神嗎？神聽嗎？……如果人帶著這樣的心理與神相交，神喜悅嗎？什麼叫把心交給神？那不是空話呀，有的人以為「把心交給神」就是一句話呢，到神面前禱告：「神哪，我今天把心交給你啊，你看看我心多重？是一斤還是二斤？」是這麼回事嗎？不是，神不要你肉體那個心，神是讓你把你心裡所存的東西拿出來交給神，把你心裡的打算、心裡的觀點、心裡要怎麼做，把這些東西交給神，你走了個形式，說：「神哪，我把心交給你啊。」神說：「你心交給我就這麼交啊？你心裡怎麼打算的你為啥不說呀？你為啥瞞著我呀？你咋這麼詭詐呢？這麼會欺騙呢？盡會說嘴，不動實際，沒有真格的。」所以，把心交給神，這是一條做誠實人的原則。

第三條：在臨到的事上能在神面前尋求真理、尋求摸神的心意，按照神的心願去做。